آن‌ها قصد اقامت نكند، يا سى روز مردّد باقى نمانده باشد، روزه صحيح نيست.

مسأله 11- مستحب است بعد از هر نماز قصرى، سى مرتبه «سُبْحانَ اللَّه وَ الْحَمْدُ للَّه وَ لا الهَ إِلّا اللَّهُ وَ اللَّهُ اكْبَرُ» بگويد.

نماز جماعت‌

نماز جماعت از مستحبات مؤكّد در تمام نمازهاى واجب، مخصوصاً در نمازهاى يوميه است و در نماز صبح و مغرب و عشا تأكيد بيشترى شده است. و نماز جماعت داراى ثواب عظيمى است، ولى اصالتاً واجب نيست نه به وجوب شرعى (كه واجب مستقل باشد) و نه وجوب شرطى (كه به عنوان شرط چيز ديگرى واجب شود)، مگر در نماز جمعه با وجود شرايطى كه در محل آن ذكر شده است. و در هيچ يك از نافله‌هاى اصلى- جز نماز استسقاء- مشروع نيست، اگر چه كه اين نافله‌ها به واسطه نذر و مانند آن واجب شود و قبلًا گذشت كه احتياط آن است كه نماز دو عيد (فطر و قربان) فرادا خوانده شود و جماعت در آن‌ها رجاءً بدون اشكال است.

مسأله 1- در صحيح بودن جماعت لازم نيست نوع و كيفيت نماز امام و مأموم يكى باشد. بنا بر اين، كسى كه مى‌خواهد يكى از نمازهاى يوميه را بخواند، مى‌تواند به كسى كه يكى از نمازهاى يوميه را مى‌خواند اقتدا كند، اگر چه يكى تمام مى‌خواند و ديگرى شكسته، يا نماز يكى ادا است و نماز ديگرى قضا. و همچنين كسى كه مى‌خواهد نماز آيات بخواند، مى‌تواند به كسى كه او هم نماز آيات مى‌خواند اقتدا كند، اگر چه چيزى كه براى آن نماز مى‌خوانند مختلف باشد (و مثلًا يكى براى زلزله و ديگرى براى كسوف نماز مى‌خواند). ولى كسى كه مى‌خواهد نماز يوميه بخواند، نمى‌تواند به كسى كه نماز عيد و آيات و نماز ميّت، بلكه نماز احتياط و طواف مى‌خواند يا بالعكس اقتدا كند همچنين در خواندن يكى از پنج نمازى كه گفته شد، نمى‌توان به كسى كه يكى ديگر از آن پنج نماز را مى‌خواند اقتدا كرد، بلكه مشروع بودن خواندن نماز طواف و نماز احتياط به جماعت محل اشكال است.