مكان امام نيم‌متر- كمتر يا بيشتر- پايين‌تر است اين مقدارها با توجه به صفوف زياد نماز اشكال دارد يا خير؟

بسمه تعالى، در فرض مذكور اشكال ندارد.

6. درحالى‌كه شهر تهران از نظر بزرگى خارق‌العاده است و متصل، ميزان در وحدت محله و يا تعدّد آن چيست؟

بسمه تعالى، عرفى است.

7. در يك صف جماعت به واسطه مانعى (تيزى ديوار يا غيره) شخص كنار دستى خود را (كه به واسطه او اتصال برقرار نموده) در حال ركوع و سجود نمى‌بيند؛ ولى در حال قيام و قعود يكديگر را مى‌بينند. (فرد سمت چپ از جلو اتصال دارد، ولى سمت راستى اتصال از جلو ندارد). آيا نماز شخص سمت راست و ديگران كه به واسطه او متصل مى‌شوند صحيح است يا خير؟

بسمه تعالى، اگر علاوه بر اتصال، از صف متقدم ولو يك‌نفر را در بعض حالات ببيند جماعت صحيح است.

8. در طبقه دوم در داخل مسجد مأمومين زن يا مرد اقتدا مى‌نمايند، در لبه اين طبقه يك ديوار نيم‌مترى يك‌آجره يا نيم‌آجره وجود دارد كه در پشت آن ايستاده و اقتدا مى‌نمايند. آيا وجود اين ديوار ضررى به جماعت آن‌ها مى‌زند يا خير؟

بسمه تعالى، اشكال ندارد.

9. در مراجعت از سفر به شهر تهران- كه وطن است- ميزان در قطع سفر براى خواندن نماز به طور تمام و يا نيت روزه كردن منزل است يا ورود در محله‌اى كه منزل در آن است؟

بسمه تعالى، منتهاى مسافت منزل است؛ هر چند به رسيدن به محله، حكم سفر قطع مى‌شود.

10. در دست مرتد اموالى است نمى‌دانيم شخص مرتد بعد از ارتداد به دست آورده و يا اموال قبل از ارتداد است؛ معامله با او صحيح است يا خير؟

بسمه تعالى، محكوم به ملكيت است براى او و معاملاتش صحيح است.

11. توجد أموال بيد من يكون كافراً بالفعل ولكن لا نعلم أنّه كان كافراً من الأصل- لانعقاد نطفته في حال كفر أبويه- أو لم يكن كذلك و أنّه كان مسلماً وبحكم الإسلام ثمّ كفر بعد بلوغه؛ ونحتمل أن تكون هذه الأموال الموجودة بيده كانت مملوكة له قبل كفره وارتداده. هل يجوز البيع و الشراء وسائر المعاملات معه- لكون يده أمارة على مالكيته- أو لا؟

بسمه تعالى، يحكم بملكيته لما في يده ويترتّب عليه الآثار.