«المجازات فى الأعمال ان خيرا فخير و ان شرّا فشرّ ثمّ ينتهى»

«الى ظلمة اللّيل هكذا الى غير النّهاية ....»

- ص 124- لعلّ قوله ثمّ ينتهى عطف على قوله بظهور آدم آخر و مراده من آدم آخر آدم آخر فى عالم الملك اى بطلوع صبح يوم القيامة يظهر آدم آخر فى الملك ثمّ ينتهى الى ظلمة اللّيل اى الأحتجاب التّام فى آخر الدّورة بظهور تلك الحيوانات فى صور الأناسى او بظهور آدم آخر فى السّلسلة النّزوليّة بعد عروج آدم الآن فى السّلسلة الصّعوديّة ثمّ ينتهى ذلك الأنسان من بدو السّلسلة الى ختمها الّذى هو عالم المادّة الّتى هى كمال الظّلمة.

الفصّ النّوحىّ «فصّ حكمة سبّوحيّة فى كلمة نوحيّة»

- ص 127- لمّا كان الواجب على العارف الموحّد حفظ مقامى التّشبيه و التّنزيه و كان الفصّان‌