لا يشهد شئ الّا به فهو مبدء كلّ ادراك و شهود و علم و مع ذلك غير مكتنه و لا معلوم لأحد و بهذا يندفع كثير من الإشكالات.

[المقام الخامس‌]

«... الأوّل انّ الوجود العامّ امّا ممكن او واجب»

«الثّانى محال لأستحالة صدور الواجب و تعدّده و على»

«الأوّل ان اشتمل على مهيّة غير الوجود و كان»

«الأشتراك بين المهيّات بمجموع الوجود و المهيّة كان»

«المشترك بينها ممكنا بمهيّته و وجوده و ليس كذلك»

- ص 70- اى ممكنا واحدا وجودا و مهيّة و ليس كذلك فانّ الأشياء متعدّدة ممتازة ليست بواحدة و مشتركة فى كلّ الجهات.

«... و ان لم يشترك المهيّة بل الوجود فقط كان الصّادر»

«الأوّل من الممكنات هو القلم الأعلى و ان لم يشتمل»