محلّه و لكنّ التّأنيس حاصل بانّ الحقيقة اللّا بشرطيّة الطّبيعيّة مع انّها فى حدّ ذاتها ليست بناقصة و لا كاملة متّصفة بهما و تظهر مع كلّ منهما فالحقيقة المقدّسة الألهيّة مع ظهورها و تجلّيها فى كلّ المرائى الوجوديّة فى عوالم الغيب و الشّهود مقدّسة عن كلّ التّعيّنات منزّهة عن كلّ القصورات مع كلّ شئ لا بالمداخلة و غير كلّ شئ لا بالمزايلة.

[المقام الأول‌]

«و امّا الثّالث و هو الموجود فلأنّ موجوديّته بالوجود»

«الّذى هو غيره لأنّه امّا صفة الموجود كما هو النّظر القاصر»

«لأهل الظّاهر او الموجود صفة الوجود كما هو»

«ذوق التّحقيق و كلّ ما موجوديّته بالغير لا يكون واجب الوجود»

- ص 52- قوله: صفة الوجود، لأنّ الوجود قائم بذاته و مفهوم الموجوديّة المصدريّة منتزعة منه و الّا بحسب حاقّ الواقع و متن كبد