«العلميّة فمخضها بتلك الحركة القدسيّة الشّوقيّة»

«فانتشت بتلك المخضة البواعث العشقيّة من جميع الحقائق»

- ص 48- قوله: فانتشت بتلك المخضة، اى انّ البواعث العشقيّة من الحقائق و الأعيان الثّابتة تابعة للباعث الحبىّ الذّاتى فى الحضرة الغيبيّة كما انّ الظّهور التّابع لتلك البواعث تابع لظهوره تعالى شأنه فتكون الأعيان محبوبا بالعرض و مقضيا بالعرض و ظاهرا بالعرض و ذاته تعالى جده محبوب و مراد و ظاهر بالذّات.

[الفصل العاشر (التمهيد الجملي)]

«قال الشّيخ فى النّصوص انّ للحقّ كمالا ذاتيّا و كمالا»

«اسمائيّا يتوقّف ظهوره على ايجاد العالم و الكمالان معا»

«من حيث تعيّن الحقّ فى تعقّل الحاكم بهما اسمائيّان اذ الحكم»

«عليه بانّ له كمالا ذاتيّا يستدعى تعقّل ذات الحقّ بفناه ...»

- ص 49- حتّى انّ كلمة هو المشار به الى غيب الهويّة من الأسماء الذّاتيّة فانّ‌