و عند اضمحلال الأسماء و الصّفات فى احديّة الجمع لا حكم الّا للأسماء الذّاتيّة فالأمتياز و الأدراك و المدرك و المدرك كلّها حكم الأسماء فى الظّهور بالواحديّة و الأسماء الذّاتيّة عند التّجلّى بالأحديّة الجمعيّة و عند صعق السّموات و الأرض و من فيهنّ فلا حكم اصلا لا للأسماء و لا للأعيان و هذا غير الصّعق الحاصل بالنّفخ عند احتجاب القلوب.

قال الأمام ادام اللّه تعالى بركات ايّامه و جعلنا ممّن‌

يستفيد من دقائق اشاراته و ظرائف كلامه:

الى هيهنا قرات الكتاب عند شيخنا العارف الكامل الشّاه ابادى روحى فداه و قد اتّفق انتقاله الى طهران فصرت محروما من فيضه دام ظلّه‌

[الفصل التاسع (التمهيد الجملي)]

«امّا تفسير الكمالين فما قال الشّيخ فى التّفسير انّ كمال»

«الجلاء هو كمال ظهور الحقّ بالأنسان الكامل و كمال»