«انّ المؤثّر امّا ان يكون عالما فى نفسه بالأثر و بجميع»

«المصالح و الحكم كالحقّ تعالى او بعضها فامّا من نفسه كاهل»

«الكشف من الوجه الخاصّ او من غيره فامّا بحضوره الأتّفاقى»

«حالة القصد الى التّأثير او باستحضاره بعد القصد»

«و تجديد حضوره و هذه التّأثّرات الأربعة ...»

- ص 42- قوله: امّا بحضوره الأتّفاقى الخ، مراده من الحضور الأتّفاقى هو العلم الإبتدائى الأنفعالى الّذى ينال النّفس من الخارج و من الأستحضار هو استحضار المعلوم من خزانة خياله او عقله و هذا غير العلم الكشفى بل هو العلم الكسبى المخزون اى العلم النّاشى من الملكة البسيطة الفعّالّه.

[الفصل الثامن (التمهيد الجملي)]

المتن «و مراتب التّأثير اربعة رتبة فى نفس»

«المؤثّر و الثّانيّة فى الذّهن و الثّالثة فى الحسّ»