«اثره و مقتضاه فى قاعدة التّحقيق و تأنيسه قولهم الكلّى»

«العقلى غير موجود فى الخارج لأنّه عبارة عن مجموع الحقيقة ...»

- ص 34- قوله: الكلّى العقلىّ الخ، وجه كونه تأنيسا انّ الحقيقة العقليّة لها مقام لم يتعيّن باحد التّعيّنات الخارجيّة و لا يخفى ما فى مقايسته و لو مثّل بالكلّى الطّبيعى لكان انسب فانّ الكلّى الطّبيعى مع كونه ظاهرا فى المظاهر لا يتعيّن بظهور من ظهوراته و لا يتميّز لناظر فى منظور.

[الفصل الخامس (التمهيد الجملي)]

«الرّابع ما قال الشّيخ فى النّفحات كلّ هيئة و اجتماع من»

«وجه اوّل و مظهر و ما يتّصل و يتعيّن به من مطلق الذّات»

«هو آخر و ظاهر لأنّ المظهر حكمه حكم المرآة فالمرآة اذا»

«امتلأت بما ينطبع فيها لا ترى و انّما يرى المنطبع»

- ص 37- قوله: من وجه اوّل، و هو وجه كونه مرآة به يظهر مطلق‌