قوله: كلّه بالقوّة، لا تتوهّمن من لفظة بالقوّة ما هو المتفاهم بحسب الظّاهر فانّ ذلك لا قدم له فى الذّات الأحديّة بل بمعنى الوحدة الجمعيّة البسيطة الّتى بوحدتها كلّ الأسماء و ينشعب منها كلّ الأسماء و الصّفات و جميع المظاهر و التّعيّنات.

«و انّما يتميّز السّعيد من الشّقىّ لأنّه يعرف انّ الأمر كذلك»

«فسعادته بعلمه و معرفته و من لم يعرف ذلك و اضاف»

«الأفعال الى القوابل بعد عن الرّاحة العظمى و المثوبة»

«الحسنى فشقى فشقاوته بجهله و عدم عرفانه»

- ص 201- قال شيخنا الأستاد دام ظلّه العالى انّ مناط السّعادة و الشّقاوة مطلقا بالعلم و المعرفة كما انّ مناط كونه مرضيّا ايضا كذلك الّا انّ الأوّل بعرفان العبد و الثّانى بعرفان الرّبّ و لا يخفى انّ للسّعادتين مرتبتين مرتبة تابعة لكونه مرضيّا و هو حاصل مع جهل العبد ايضا و سعادة اخرى تابعة للمعرفة و اسناد