الحديث عن آمالهم وآلامهم، عن مشاكلهم وهمومهم، والتحديات التي يتعرض لها إسلامهم، وما تسببه لهم دول الاستكبار العالمي من مصائب وويلات، يتباحثون ويتحاورون ويتناقشون حول هذه المسائل ثم يعودون إلى بلدانهم بآفاق تفكير أرحب، وبمعلومات ووعي أنضج، فيطرحونها على أبناء محلتهم وبلدتهم فيزيدهم ذلك وعياً وعلماً. فلو كانت هذه الدول، دولًا مدركة لأبعاد هذه المسائل وأهميتها، ولا تريد أن تكون خاضعة لسلطة القوى الكبرى، وتدرك لذة حكومة تحكم مجتمعاً يقظاً وواعياً هي أكبر بكثير من حكومة تحكم مجتمعاً جاهلًا لا يفقه شيئاً، وأن التحرر من سيطرة وهيمنة القوى الكبرى، مهما جرّ ذلك علينا من المصائب والمتاعب، هو خير من جلوسنا في القصور الفخمة وركوبنا للسيارات الفارهة ونحن عبيد للآخرين. ولو كانت هذه الدول تدرك هكذا أمور، لكفّت عن ممارساتها الخاطئة ضد شعوبها، ولتوحّدت مع هذه الشعوب، وهيأت لها الإمكانات والوسائل اللازمة لتؤدي مناسك هذا الحج العظيم كما يجب وينبغي، لا كما هو سائدٌ الآن، ولشاركوا هم أنفسهم في ذلك المحفل، وجلسوا إلى بعضهم البعض ليعالجوا قضاياهم ومشاكلهم بأنفسهم، عندها يمكن للإسلام أن يتحول إلى قوة عظيمة، لا يمكن لأية قوة في العالم أن ترهبه أو تقف أمامه. هذا كلّه، يعني دعوة الناس من كافة بلدان العالم للاجتماع في مكة لأداء مراسم الحج على نحو الوجوب كما ورد في الآية الشريفة «ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلًا» [1]. هذا كلُّه يمثل أحد الطرق، فهناك طرق أخرى تدعو إلى هكذا اجتماعات، ولكن على نطاق أضيق فأضيق. منها اجتماعات العيدين عيد الأضحى وعيد الفطر مرتين في السنة. ويحتشد فيها أبناء البلدة الواحدة، هي الأخرى ذات أبعاد سياسية، صلاة الجمعة والتي تقام كل أسبوع مرّة واحدة أيضاً من المسائل ذات الطابع السياسي. هذه الاجتماعات يجب أن تقام كما ينبغي، وتعالج فيها قضايا اليوم وأحداث الساعة، حتى يتحقق الغرض الكامل منها. وبحمد الله إن السنوات الأخيرة شهدت تحسناً في هذه المسألة وعلى السادة أن يبلّغوا لكي يزداد هذا التحسن أكثر فأكثر. كما أن هناك الاجتماعات التي تحدث في صلاة الجماعة والتي يجتمع لأجلها الناس كل يوم في المساجد، هي الأخرى ذات بعد سياسي، ولكن على أن يجتمع فيها شباب وليدعوا الشيوخ وكبار السن.

[1] سورة آل عمران، الآية 97.