لزوم پاسخگوئی روشمند به شبهات (41) – آشنایی با فرَق کلامی اهل سنت (10)
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم و به نستعین و هو خیر ناصر و معین الحمدلله و الصلاة علی رسول الله و علی آله آل الله لا سیما علی مولانا بقیة الله و اللعن الدائم علی أعدائهم أعداء الله الی یوم لقاء الله.
بحث ما در رابطه با مبانی اعتقادی و فکری احمد ابن حنبل بود که سنگ زیربنای تفکرات وهابیت شده و چند مورد را بحث کردیم.
«ایمان قولٌ وعمل»
کلام خدا:
«لیس بمخلوقٍ»
و بحث رؤیت خدای عالم جل جلاله بود. اینها را مطرح کردیم و اشاره کردیم که ائمه علیهم السلام هم در این زمینه کاملاً موضع گرفتهاند در رابطه با رؤیت خدا بنباز میگوید هر کس منکر رؤیت خدا باشد کافر است از آقا امام رضا علیه السلام سوال میکنند حضرت میفرمایند:
حضرت موسی، میداند که خدای عالم دیدنی نیست پیغمبر خدا است معرفتش نسبت به خدای عالم، خیلی بالا است میگوید داستانش این است که وقتی حضرت موسی با خدای عالم مناجات کرد و به سوی قومش برگشت و خبر داد بر اینکه خدای عالم، با او سخن گفت و مناجات کرد،
قوم حضرت موسی گفتند یا موسی، ما اگر صدای خدا را خودمان نشنویم به تو ایمان نمیآوریم.
«وَ كَانَ الْقَوْمُ سَبْعَمِائَةِ أَلْفِ رَجُلٍ»
هفتصد هزار نفر بودند.
از اینها هفتاد هزار نفر انتخاب شدند، از بین هفتاد هزار نفر، هفت هزار نفر انتخاب شدند و از بین آنها هفتصد نفر و از بینشان هفتاد نفر برای میقات خدای عالم انتخاب شدند که بیایند با خدای عالم رو در رو حرف بزنند.
بعضی وقتها دل آدم برای حضرت موسی میسوزد خیلی پیغمبر مظلومی بوده، یعنی اذیتهایی که از جانب قوم حضرت موسی به آن حضرت رسید، شاید خیلی بیشتر از اذیتهایی بود که از جانب قوم فرعون، به آن حضرت رسید.
آن حضرت حوصله هم داشته و برای اینکه نگذارد اینها را از مسیر هدایت منحرف بشوند با هر برنامهی آنها کنار میآمده است.
از میان هفتصد هزار نفر، هفتاد نفر انتخاب کردند به طور سینا رفتند و اینها را در بالای کوه قرار دادند حضرت موسی به کوه طور رفت.
گفتند حالا اگر ما نمیتوانیم خدا را ببینیم از خدا بخواه که لااقل به تو نشان بدهد و تو برای ما دست، چشم، پا و گوش خدا را توصیف کن که چطوری است؟
پرسش:
اگر اینها مردند و زنده شدند پس معلوم است که لقاء الله صورت گرفته است.
پاسخ:
چطور؟ در لقاء الله کسی که میمیرد خدا را نمیبیند اینها آدمهای لجوجی بودند چه کار باید کرد؟ من این آیه را وقتی میخوانم احساس میکنم که اینها چقدر قلب حضرت موسی را به درد آوردند.
در اینجا باز از امام رضا سلام الله علیه نکته ظریفی وجود دارد، در معرفت الهی بنده عرض کردم اگر ما بتوانیم کتاب توحید مرحوم شیخ صدوق را از اول تا آخر نه یک بار برنامه بگذاریم مثلا هر جمعه 40- 50 صفحه این کتاب را به دقت بخوانیم و تأمل کنیم خیلی خوب است. همانطور که قرآن را قرائت میکنیم این کتاب را خوب قرائت کنیم و آن معرفت و شناخت خدای عالم برای ما کاملاً واضح و روشن میشود.
به جای اینکه سراغ فلاسفه و دیگران برویم حالا اقوال بزرگان و متکلمین برگرفته از فرمایشات اهلبیت است، ولی اگر ما برویم سرچشمه را مطالعه بکنیم خیلی بهتر از این است که بیاییم به اقوال بزرگان اکتفا کنیم.
چه بسا هر بزرگی و عالمی با توجه به برداشت خودش از روایات حرف زده و مطلب بیان کرده، البته قبل از اینکه روایات توحید را بخوانیم از خدای عالم بخواهیم کمکمان بکند.
مرحوم میرزا جواد آقای ملکی رضوان الله تعالی علیه یک تعبیری دارد و روایتی را نقل میکند حدیث قدسی است خدای عالم میگوید اگر کسی وضویش باطل شود و تجدید وضو نکندفقد جفانیو اگر وضو بگیرد دو رکعت نماز نخواند بازفقد جفانی.
نماز بخواند از من حاجت نخواهدفقد جفانیاگر حاجت بخواهد حاجت او را ندهمفقد جفیتُه، من به او جفا کردهام.
بعد مرحوم میرزا آقا جواد ملکی میگوید انسان وقتی تجدید وضو میکند دو رکعت بخواند بعد از نماز سجده برود از خدای عالم دو چیز بخواهد:
یک:
«یا رئوف یا رحیم بَدِّل سیئاتی بأضعافها من الحسنات»
منبارها گفتم ما باید همتمان بالا باشد نگوییم:
«اللهم اغفر ذنوبی»
بگوییم:
«اللهم بدّل سیئاتی بأضعافها من ألحسنات»
دو:از خدا بخواهیم
أللهمارزقنی معرفتک ومحبتک»
خدای عالم میگوید اگر دعا کند من اجابت نکنمفقد جفیتُه.
اگر بخواهیم دعا کنیم این دو چیز را از خدا بخواهیم تبدیل سیئاتمانبإضعافها من الحسناتدوم از خدای عالم، معرفت و محبتش را بخواهیم.
مرحوم شیخ صدوق رضوان الله تعالی علیه در کتاب توحید غالب روایات توحیددر عیون اخبار الرضا و کتب دیگر را جمع کرده است.
پرسش:
این توصیه را که از میرزا جواد آقای ملکی فرمودید در کتاب معروف خودشان است
پاسخ:
توصیه را در کتاب المراقباتش من دیدم.
در کتاب عیون اخبار الرضا است که از حضرت سوال میکنند:
(وُجُوهٌ يوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ)
صورتهای خیلی شاداب
سوره قیامت (75): آیه 22
(إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ)
به پروردگارشان نگاه میکنند.
سوره قیامت (75): آیه 23
حضرت فرمود:
«مُشْرِقَةً يَنْتَظِرُ ثَوَابَ رَبِّهَا.»
عيون اخبار الرضا، جلد1، ص 105
(إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ)
یعنیإلی ثواب ربها ناظرة
نه اینکه نستجیر باللهإلی ذات ربها ناظرة؛ لذا این تعابیری که از ائمه سلام الله علیهم آمده در اینها نکات ظریفی است که اینها حرفشان، حرف وحی است.
حضرت استاد! ببخشید همین مطلب را مستمسک قرار میدهند و میگویند اینها قائل به ادامه نبوت هستند در مورد اهلبیت هم قائلندوَمَا ينْطِقُ عَنِ الْهَوَى.
پاسخ:
در بحث نبوت و... اینها خودشان هم برای خیلی از بزرگانشان معتقد هستند که با ملائکه مرتبط بودند، با ملائکه حرف میزدند، حتی برای عمر ابن الخطاب میگویند با ملائکه حرف میزده است. اَنس با ملائکه مصاحفه میکرده و ...!
آیا اینها که با ملائکه مرتبط بودند وحی از خدا میگرفتند؟ ببینید در وحی تشریعی بسته شده گرچه ما معتقد هستیم ائمه هم ولایت تکوینی و هم ولایت تشریعی دارند؛ ولی ولایت تشریعی به آن معنایی که به نبی مکرم وحی بشود نیست به اینها هم از طریق ملائکه
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ؛ ص791، استرآبادى، على، 1جلد، مؤسسة النشر الإسلامي - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1409ق.
این در متن روایات ما است، ملائکه با ائمه شبانه روز مرتبط هستند اینطوری نیست که درهای ارتباط با خدای عالم توسط ملائکه برای اینها بسته شود اینها مرتبط هستند.
مطالبی که بیان میکنند یا مأخوذ از اجدادشان است کهما نزدیک 70 روایات از نبی مکرم داریم مرحوم آقای بروجردی در جامع احادیث شیعه حدود 70 روایت در این زمینه نقل میکند.
امام صادق فرمود:
اذا حدّثتكم بالحديث فلم أسنده فسندي فيه أبى عن جدي عن أبيه عن جده
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن جبرئيل عن الله تعالى .
الإربلي، أبي الحسن علي بن عيسي بن أبي الفتح (متوفاى693هـ)، كشف الغمة في معرفة الأئمة، ج2، ص339، ناشر: دار الأضواء ـ بيروت، الطبعة الثانية، 1405هـ ـ 1985م.
اینها هر چه میگویند از منبع وحی مطرح میکنند به اضافه اینکه بعضی مطالب شرع و... را هم ملائکه به اینها تذکر و خبر میدهند. آیا اینها پیغمبر هستند؟ نه، همان شریعت پیغمبر توسط ملائکه به اینها ابلاغ میشود و اینها بیان میکنند.
پرسش:
همان تحدیث است، محدث که میگویند همین است؟
پاسخ:
بله
«لو کان فی أمتی محدثاً لکان عمر ابن الخطاب»!
اینها برای خلیفه دوم با اینکه تا سال 10 هجری آقا بتپرست بوده است سال 10 یا 9 هجری تازه مسلمان شده چنین قائل هستند! از طرفی هم آقایان به قدری در مذمت خلیفه دوم، با سندهای معتبر روایت آوردهاند که انسان وقتی نگاه میکند وحشتزده میشود.
برخورد عمر با رسول اکرم، برخورد عمر با خانواده پیغمبر جلوی چشم پیغمبر، برخورد عمر با زنها، برخورد عمر با زن خودش، برخورد عمر با صحابه؛ یعنی خشونتی که اینها از عمر در کتابهایشان نقل کردند شاید یک صدمش در کتابهای شیعه نیست.
اگر فرصت شد من تمام خشونتهایی که اینها در کتابهای خودشان از خلیفه دوم آوردهاند را میگویم البته این مطالب را در سایت قرار دادیم در یک برنامه به مناسبت شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها همه را بیان کردم، گفتم این آقایان میگویند خلیفه دوم مقامش اجلّ از این است که نسبت به حضرت زهرا سلام الله علیها جسارت کند.
من گفتم اینهایی که شما نقل کردید حضرت زهرا سلام الله علیها احترامش بالاتر است یا نبی مکرم صلی الله علیه وآله بالاتر است؟ وقتی میآید به نبی مکرم صلی الله علیه وآله اعتراض میکند، عبای حضرت را میکشد و به نبی مکرم طعنه میزند و میگوید یا رسول الله، شما فلان آیه را متوجه نشدید، وقتی رسول الله میخواست برای عبدالله اُبی نماز بخواند عمر میگوید یا رسول الله خدای عالم گفته
حضرت گوش نمیدهد و عبای پیغمبر را میگیرد و میکشد، معنایش این است که نستجیر بالله پیغمبر، آیه قرآن را متوجه نبوده ولی عمر متوجه بوده است! بالاتر از این، جسارت میخواهند بکنند!
زینب دختر پیغمبر از دنیا رفته خواستند او را در قبرستان بقیع دفن کنند حضرت زهرا و دیگر دختران دارند گریه میکنند همانجا جلوی چشم پیغمبر، شلاق بر میدارد زن و بچه پیغمبر را کتک میزند! جلوی پیغمبر، دارد اهلبیت پیغمبر را میزند آن وقت در غیاب پیغمبر این قضیه مستبعد است؟!
پرسش:
حضرت رسول الله چه گفت؟
پاسخ:
رسول الله صلی الله علیه وآله جلوی عمر را گرفتند و فرمودند:
«مه يا عمر»
از این کار دست بردار!
مسند الطيالسيج 1‘ ص 351 اسم المؤلف:سليمان بن داود أبو داود الفارسي البصري الطيالسي الوفاة: 204 ، دار النشر : دار المعرفة – بيروت.
بگذار اینها عزاداری و گریه کنند همان جا رسول اکرم برخورد کرد.
آقای داودی یک جزوه 150 صفحهای به نام خشونتهای عمر ابن الخطاب نوشته است تمام روایات را ایشان جمع کرده است. نوشته خوبی است. خوب دستهبندی و جمع کرده البته ما خیلی بیش از این جمع کردیم، فایل خشونتهای عمر ابن الخطاب در سایت وجود دارد.
پرسش:
برخی شبکهها قضیهای را راجع به اختلال جنسی که عمر داشته مطرح کردند مثبت است یانه؟ یکی از ماموستاها مطرح کرده بود
پاسخ:
من به دوستان توصیه میکنم در این قضایا ما به اندازه کافی روایات برای حقانیت خودمان و بطلان اینها داریم که استفاده کنیم، بیش از آنکه ما نیاز داریم از اهلبیت روایت داریم در کتابهای اینها هم روایت آمده یکی از اتهاماتی که به ما میزنند در رابطه با عایشه است.
روایاتی که اینها در صحیح بخاری و دیگر کتب خودشان دارند صد مرتبه از روایات شیعه نسبت به عایشه تندتر است.
ما بجای اینکه این مطالب را از کتابهای خودمان مثل سید نعمتالله جزایری رضوان الله تعالی علیه یا علامه مجلسی و دیگران مطرح کنیم بعد در آن گیر کنیم و شیعهها را به کشتن بدهیم، باید از کتابهای خود اهل سنت این مطالب را مطرح کنیم و به آنها بگوییم که شما بیایید جواب بدهید و آنها را به چالش بکشیم. این به هیچ وجه صلاح ما نیست ما باید به اینها جوابهای نقضی بدهیم من بارها به دوستان عرض کردهام کاری که جواب نقضی میکند جواب حلی نمیکند. علیکم بجوابِ نقضی، علیکم بجوابِ نقضی، علیکم بجوابِ نقضی.
والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته
نام کتاب : خارج کلام مقارن نویسنده : خارج کلام مقارن جلد : 1 صفحه : 130