آيا سجده بر نجاسات، جايز است؟

سؤال كننده: سليمان اميري

توضيح سؤال:

اهل سنت بر ما خرده مي گيرند كه چرا شما بر مهر سجده مي كنيد، ما شنيده ايم كه برخي از علماي آن ها حتي سجده بر نجاست را، نيز جايز مي دانند، لطف كنيد مدرك اين مطلب را براي بنده ارسال كنيد.

پاسخ:

متأسفانه بسياري از اوقات ديده مي شود كه بر شيعيان خرده مي گيرند كه چرا شما بر مهر سجده مي كنيد ، اين كار شما شرك است، نمازتان باطل است و ...

اما جالب است بدانيد كه برخي بزرگان و دانشمندان مشهور آن ها حتي سجده بر نجاسات را نيز جايز دانسته اند.

ابو حنيفه: سجده بر بول جايز است

طحاوي حنفي در كتاب مختصر اختلاف العلماء به نقل از ابوحنيفه مي نويسد:

في النجاسة موضع القدمين أو السجود

بشر بن الوليد عن أبي يوسف عن أبي حنيفة إذا كان في موضع قدميه بول أكثر من قدر الدرهم فصلاته فاسدة ولا تفسد عليه في موضع السجود .

در باره نجاست جاي پا و سجده گاه:

بشر بن وليد از ابويوسف از أبوحنيفه نقل كرده كه اگر در جاي دو پا (در هنگام نماز)، بيش از يك درهم، ادرار وجود داشته باشد، نمازش باطل مي شود؛ ولي اگر همين نجاست در محل سجده باشد، نماز باطل نمي شود.

الطحاوي الحنفي، ابوجعفر أحمد بن محمد بن سلامة (متوفاي321هـ)/ الجصاص، مختصر اختلاف العلماء، ج1، ص261، تحقيق: د. عبد الله نذير أحمد، ناشر: دار البشائر الإسلامية - بيروت، الطبعة: الثانية، 1417هـ

شرح حال طحاوي:

علامه شمس الدين ذهبي در باره طحاوي مي نويسد:

الطحاوي الإمام العلامة الحافظ الكبير محدث الديار المصرية وفقيهها أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك الأزدي الحجري المصري الطحاوي الحنفي صاحب التصانيف من أهل قرية طحا من أعمال مصر مولده في سنة تسع وثلاثين ومئتين... .

وبرز في علم الحديث وفي الفقه وتفقه بالقاضي أحمد بن أبي عمران الحنفي وجمع وصنف...

ذكره أبو سعيد بن يونس فقال عداده في حجر الأزد وكان ثقة ثبتا فقيها عاقلا لم يخلف مثله ثم ذكر مولده وموته.

أخبرنا الشيخ أبو إسحاق في طبقات الفقهاء قال وأبو جعفر الطحاوي انتهت إليه رئاسة أصحاب أبي حنيفة بمصر ... .

طحاوي، پيشوا، علامه، حافظ بزرگ و حديث شناس ديار مصر و فقيه آن ها بود، چندين تأليف داشت، اهل قريه طحا از اطراف مصر بود، در سال239هـ به دنيا آمد.

در علم حديث و فقه تبحرّ داست، و نزد احمد بن أبي عمران حنفي تحصيل كرد، و به جمع آوري و نوشتن كتاب پرداخت. ابوسعيد بن يونس نام او را آورده و گفته: او مورد اعتماد و اطمينان، دانشمند و عاقل بود، كسي همانند او نيامده است.

شيخ ابواسحاق در طبقات الفقها گفته: رياست پيروان ابوحنيفه در مصر به طحاوي مي رسيد...

الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاي 748 هـ)، سير أعلام النبلاء، ج15، ص27، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، محمد نعيم العرقسوسي، ناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: التاسعة، 1413هـ.

ابوحنيفه: وجود نجاست در محل سجده اشكالي ندارد!

علاء الدين بخاري در كشف الأسرار از ابو يوسف، مشهورترين شاگرد ابوحنيفه از ابوحنيفه نقل مي كند كه:

روي أبو يوسف عن أبي حنيفة رحمهما الله أن النجاسة في موضع السجود لا تمنع عن الجواز.

ابويوسف از أبي حنيفه نقل كرده است كه: وجود نجاست در محل سجده، از جايز بودن سجده بر آن جلوگيري نمي كند.

البخاري، علاء الدين عبد العزيز بن أحمد (متوفاي 730هـ)،كشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام البزدوي، ج2، ص490، تحقيق: عبد الله محمود محمد عمر، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1418هـ - 1997م.

شرح حال عبد العزيز بخاري:

عبدالعزيز بن أحمد بن محمد البخاري الإمام البحر في الفقه والأصول تفقه علي عمه الإمام محمد النايمرغي من تصانيفه شرح أصول الفقه للبزدوي و...

عبد العزيز بن احمد بخاري، پيشوا و دريايي در فقه و اصول بود، نزد عموش امام محمد نايمرغي تحصيل كرد، از نوشته هاي شرح اصول فقه بزدوي و ... بود .

القرشي الحنفي، أبو محمد عبد القادر بن أبي الوفاء محمد بن أبي الوفاء (متوفاي775هـ)، الجواهر المضية في طبقات الحنفية، ج1، ص317، رقم: 846، ناشر: مير محمد كتب خانه - كراتشي

حنفيان: نجاست كم، در هر جائي از محل نماز باشد، اشكال ندارد:

علاء الدين كاشاني حنفي مي نويسد:

وَإِنْ كانت النَّجَاسَةُ في مَكَانِ الصَّلَاةِ فَإِنْ كانت قَلِيلَةً تَجُوزُ علي أَيِّ مَوْضِعٍ كانت لِأَنَّ قَلِيلَ النَّجَاسَةِ عَفْوٌ في حَقِّ جَوَازِ الصَّلَاةِ عِنْدَنَا علي ما  مَرَّ وَإِنْ كانت كَثِيرَةً فَإِنْ كانت في مَوْضِعِ الْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ تَجُوزُ عِنْدَ أَصْحَابِنَا الثَّلَاثَةِ وَعِنْدَ زُفَرَ وَالشَّافِعِيِّ لَا تَجُوزُ وَجْهُ قَوْلِهِمَا أَنَّهُ أَدَّي رُكْنًا من أَرْكَانِ الصَّلَاةِ مع النَّجَاسَةِ فَلَا يَجُوزُ.

و اگر نجاست در مكان نماز باشد؛ اگر نجاست كم (تر از درهم) باشد، در هر جاي از محل نماز باشد، نماز خواند در آن جا جايز است؛ چرا كه كم بودن نجاست از نظر ما در باره جواز خواندن نماز بخشيده شده است؛ اما اگر زياد باشد، اگر در محل قرار گرفتن دو دست و زانوها باشد، از ديدگاه همكيشان سه گانه ما (ابوحنيفه، ابويوسف و محمد شيباني) اشكالي ندارد و مي شود بر آن نماز خواند؛ اما از ديدگاه زُفر (شاگرد ديگر ابوحنيفه) و شافعي جايز نيست، دليل آن ها اين است كه اين شخص يكي از اركان نمازش را با نجاست انجام داده است؛ پس جايز نيست.

الكاساني الشاشي الحنفي، علاء الدين أبي بكر بن مسعود بن احمد الملقب بملك العلماء (متوفاي 587هـ)، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، ج1، ص82، ناشر: دار الكتاب العربي - بيروت، الطبعة: الثانية، 1982م.

شرح حال كاشاني:

أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاشاني علاء الدين ملك العلماء ... وكان للكاشاني وجاهة وخدمة وشجاعة وكذا قال ابن العديم سمعت قاضي العسكر يقول قدم الكاشاني دمشق فحضر إليه الفقهاء وطلبوا منه الكلام فعينوا مسائل كثيرة فجعل يقول ذهب إليها من أصحابنا فلان وفلان فلم يزل كذلك حتي أنهم لم يجدوا مسألة إلا وقد ذهب إليها واحد من أصحاب أبي حنيفة فأنفض المجلس ولم يتكلموا معه.

ابوبكر بن مسعود بن احمد كاشاني علاء الدين، ملك العلماء ... كاشاني داراي جايگاه و صاحب خدم و شجاع بود ؛ ... از قاضي عسكر شنيدم كه مي گفت كاشاني به دمشق آمد و فقهاء نيز حاضر شده و از او خواستند سخن بگويند ؛ مسائل بسياري را مطرح كردند اما هر مساله اي را كه مطرح كردند، او در پاسخ نظر علماي حنفي را مانند آنان بيان كرد ؛ هيچ مساله اي نبود مگر اينكه اصحاب ابوحنيفه در مورد آن فتوا داده بود ! به همين سبب مجلس آرام شده و ديگر از او سوالي نكردند !

السودوني، أبو الفداء زين الدين قاسم بن قطلوبغا (متوفاي879هـ)، تاج التراجم، ج1، ص328، تحقيق: محمد خير رمضان يوسف، ناشر: دار القلم - دمشق / سوريا، الطبعة: الأولي، 1413هـ- 1992م .

حال از علماي اهل سنت سؤال مي كنيم:

كدام بهتر است؛ سجده بر تربت سيد الشهداء عليه السلام، يا سجده بر نجاسات؟

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)