ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 236

..........
______________________________
نحوه مع ظهور طیبها فی الطیب القلبی و الرضا الواقعی کما لا یبعد فلا بد من رفع الید عن عمومه فی المعاملات بما تقدم.
نعم لا یبعد اعتبار طیب النفس بذلک المعنی فی التصرف فی مال الغیر کما إذا أقام فی بیته تعزیة کعزاء خامس أهل البیت العصمة سلام اللّه علیه و دخل فی البیت بتلک المناسبة شخص و تصرف فیها بما یکون خارجا عن المتعارف باستعمال الماء الکثیر بغسل بعض ثیابه أو المکث فی مرحاضها طویلا مع عدم علمه برضا صاحب البیت فهذه التصرفات التی ربما یمتنع المالک عن إظهار عدم رضاه بها للتحفظ علی کرامته غیر جائز لذلک الشخص فإنه لا یحل مال امرء مسلم الا بطیب نفسه.
و هذا بخلاف فرض حصول المعاملة کما إذا وهب المال للسائل تحفظا علی کرامته فان دلیل نفوذ الهبة أو غیرها مع عدم حاکم فی البین من حدیث رفع الإکراه أو الاضطرار مقتضاه دخول العین الموهوبة فی ملک المتهب فلا یکون الموهوب مال الغیر حتی لا یجوز التصرف فیه بلا طیب نفس مالکه و ما یتعارف فی الألسنة من ان المأخوذ حیاء کالمأخوذ غصبا بلا شاهد فی مثل المورد المزبور من المعاملات.
لا یقال قد ورد فی روایات أنه لا طلاق الا ما أرید به الطلاق و مقتضی تلک الروایات عدم القصد فی مورد الإکراه.
فإنه یقال لم یظهر أن الروایات المشار إلیها قد وردت فی طلاق المکره و بیان بطلانه بل لا یبعد کونها ناظرة الی ما یصدر عن الزوج أحیانا لتخویف زوجته من الإتیان بصورة الطلاق جلبا لطاعتها و فی مثله لا یکون إنشاء الفرقة بینه و بین زوجته حقیقة فمدلول تلک الروایات أن لا أثر للتکلم التخویفی المزبور الذی فی حقیقته تلفظ بصیغة أنت طالق و نحوها من غیر قصد الإنشاء لمضمونها بل یکون التلفظ بها

نام کتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 236

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست