ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب - التبريزي، الميرزا جواد

نام کتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 179

و حاصله ان وجوب دفع قیمة المثل یعتبر (1) فاعلم ان المناسب لإطلاق کلامهم (2)
______________________________
إعوازه.
و الاحتمال الرابع مبنی علی ضمان الجامع بین المثل و العین التالفة مع عدم تبدل المثل إلی القیمة مع التعذر بل یبقی المثل علی العهدة إلی زمان دفعه بالقیمة و لذا لو صبر المالک الی وجدان المثل استحقه.
(1) یعنی یعتبر فی القیمة المدفوعة علی الاحتمال الرابع أعلاها من زمان وجوب دفع المثل و هو زمان مطالبة المالک بالقیمة إلی زمان حدوث ضمان العین أی زمان غصبها فیعتبر دفع أعلی القیم المفروضة فی هذه المدة و لا یخفی ان مقتضی ذلک اعتبار أعلی القیم من زمان غصب العین الی زمان مطالبة المالک لا الی زمان دفع القیمة کما هو المدعی و لعل (ره) أشار الی ذلک بقوله فافهم.
(2) هذا تعرض للصحیح من الاحتمالات المتقدمة و حاصله ان مقتضی الالتزام ببقاء المثل علی العهدة حتی بعد تعذره هو قیمة یوم الدفع و مقتضی آیة الاعتداء و انصراف الضمان إلی أقرب الأموال إلی التالف هو صیرورة نفس التالف قیمیا عند تعذر المثل فیکون الاعتبار بقیمة العین التالفة یوم إعواز المثل إذ قبل ذلک الیوم کانت العین التالفة مثلیة و لا یعتبر القیمة فی المثلی و علی مسلک أعلی القیم یکون الاعتبار بأعلی القیم من زمان ضمان العین إلی صیرورة تلک العین قیمیة.
و الی ذلک أشار المصنف (ره) بقوله (و لو قلنا بضمان القیمی بأعلی القیم إلخ) یعنی بناء علی اعتبار أعلی القیم من زمان غصب العین الی زمان تلفها توجه فیما نحن فیه ضمان اعلم القیم من حین ضمان العین التالفة أی من زمان غصبها الی زمان إعواز مثلها و الوجه فی حساب أعلی القیم الی زمان إعواز المثل مع فرض تلف العین قبل

نام کتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب نویسنده : التبريزي، الميرزا جواد جلد : 2 صفحه : 179

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست