توحید و فرضیه تکامل انواع

بحث امروز ما به مناسبت بحث توحید، درباره مسأله تکامل و تبدّل انواع است. میخواهیم ببینیم آیا مسأله تکامل و تبدل انواع با اصل توحید و خداشناسی و اعتقاد به خدا منافات دارد و یا لااقل آیا بعضی از دلایل خداشناسی را از اعتبار میاندازد، یا این طور نیست. اگر این طور نیست، باز دو جور است: یک وقت میگوییم اصل خداشناسی با مسأله تبدل انواع بیشتر تأیید میشود و دلایل خداشناسی بیشتر پیدا میشود، و یک وقت میگوییم در مسأله خداشناسی فرق نمیکند که انسان معتقد به تبدل انواع باشد یا معتقد به ثبات انواع باشد.

ما مکرر عرض کردهایم که به اندازهای که معمولا در تاریخ علوم و ادیان حرف بیاساس و یاوه گفته شده است در هیچ موضوع دیگری گفته نشده است؛ زیرا علاوه بر سوءنیتهایی که گاهی در این میان وجود پیدا میکند، غالبا- بلکه همیشه- این جور تاریخنویسی را افرادی انجام میدهند که خواه ناخواه قادر نیستند بر همه علوم احاطه داشته باشند تا بتوانند تاریخ صحیحی برای آنها بنویسند.

آیا درباره پیدایش انواع فقط دو فرضیه وجود دارد؟

امروز غالبا در کتابهایی که راجع به «تبدل انواع» نوشتهاند مسأله را به این شکل طرح کردهاند که درباره پیدایش انواع گوناگون جاندار در دنیا دو فرضیه وجود داشته است و بیش از دو فرضیه هم امکان ندارد وجود داشته باشد: یکی فرضیه «ثبات انواع» است که نام آن را گاهی فرضیه «خلقت» میگذارند (یعنی خلقت مساوی است با ثبات انواع؛ قائل میشویم که انواع ثابتند، پس مخلوقند) و