دو رکن رسالت عیسی علیه السلام

درباره این آیات کریمه بحث میکردیم [1] و گفتیم که حضرت عیسی بن مریم، عیسای مسیح، پیامی که برای مردم آورد دو نکته بیشتر نبود. یکی تأیید تورات بود؛ میفرمود: من نیامدهام که چیزی از تورات کم کنم یا زیاد کنم. همانطور که قرآن مجید نقل کرده، حضرت عیسای مسیح قسمت خیلی کمی از احکام شریعت حضرت موسی را تغییر داد، یعنی ایشان پیغمبر صاحب شریعت بود نه اینکه صاحب شریعت نبود، ولی شریعت او اختلاف کمی با شریعت موسی داشت و لهذا خود را مصدّق تورات، کسی که برای تأیید تورات آمده است، یعنی برای این نیامده است که این کتاب را بهکلی نفی کند [معرفی کرد.] نکته دیگر اینکه میفرمود به عنوان مبشّر آمده؛ یعنی خودِ بشارت، رسالت حضرت عیسای مسیح بوده است.

توضیح اینکه یک وقت است که پیغمبری در ضمن تعلیماتش، مبشّر هم هست، یعنی بشارت هم میدهد به پیغمبری که بعد از او میآید یا مثلًا با اسلام نبوت پایان یافته است ولی مسأله بشارت ظهور حضرت مهدی عجّلاللَّه تعالی فرجه مطرح شده است. البته جزء تعلیمات اسلامی، این مطلب هم هست، اما نه این است که پیغمبر ما آمده است برای دادن این بشارت، که اصلًا رکن رسالت پیغمبر این بشارت باشد. حضرت مسیح رکن رسالتش بشارت بوده، یعنی درواقع عیسای مسیح یک رکن رسالتش جنبه پیشقراولی و جنبه مقدّمی بوده است برای پیغمبری که بعد از او میآید و اوست که جهان باید منتظر او باشد و اوست که آن شریعت را میآورد. این مطلبی است که قرآن با یک لطافت مخصوص بیان کرده است و ما به حکم اینکه قرآن برای حضرت عیسای مسیح عظمت و جلالت قائل است، برای ایشان جلالت قائل هستیم و او را یکی از پنج پیغمبر بسیار بزرگ عالم میشماریم ولی در عین حال این نکته باید مشخص باشد که عیسی علیه السلام همین دو جنبه را داشت: مصدِّق و مؤید تورات بود با تغییرات بسیار کمی:«وَ لِاحِلَّ لَکمْ بَعْضَ الَّذی حُرِّمَ عَلَیکمْ» [2] و دیگر اینکه مبشِّر بود؛ آمدهام برای اینکه به شما آمدن پیامبری را که بعد از من خواهد آمد نوید دهم و لهذا تواریخ در این جهت اتفاق دارند و فرنگیها هم این