چرا نترسید؟ آیا این برخلاف تربیت اسلامی بود؟ برای زن مثلًا سبک بود این کار؟

برای زن زشت بود این کار که بیاید در مسجد مدینه در حضور چند هزار نفر جمعیت، دم از مال دنیا بزند و از حقش دفاع کند؟ نه، هیچ زشت نبود، دفاع از حق بود. همان زهرای بیاعتنا به دنیا و مافیها به عنوان یک پول و یک امر مادی و ثروت شخصی و مایه لذت فردی، و همان زهرای مطمئن که تا چند روز دیگر از دنیا میرود- که انسان وقتی بداند که بزودی از دنیا میرود، دیگر مطامعش به مادیات دنیا بکلی از بین میرود- به عنوان اینکه پاسدار حق است و نباید گذاشت حق قربانی بشود و سنت پایمال کردن حقوق جان بگیرد، میآید در کمال شجاعت از حق خودش دفاع میکند. شخصاً میرود به خانه خلیفه وقت و فرمان را از او میگیرد. بعد آن فرمان را به عنف از ایشان میگیرند، و سپس به شکل دیگری با امیرالمؤمنین در مسجد مدینه [حاضر میشود] و اوضاع عجیبی [پیش میآید] که آخر کار که دیگر مجبور شد با آنها در بیفتد رسماً درافتاد.

شجاعت حضرت زینب ( سلام اللَّه علیها )

یا جریان حضرت زینب (سلام اللَّه علیها). اگر برای زن جبن به معنای یک خوی و خلق اخلاقی، خوب بود، حضرت زینب میبایست از همه زنهای دیگر ترسوتر و بی شخصیتتر باشد و به اصطلاح معروف سرش از لاک خودش بیرون نیاید. مگر دم دروازه کوفه کسی زینب را مجبور کرده بود که بیاید سخنرانی بکند؟ مگر سخنرانی قابل اجبار است؟! یا در مجلس ابن زیاد مگر کسی زینب را مجبور کرده بود که آنچنان در مقابل ابن زیاد بایستد و حتی به او ناسزا بگوید که واقعاً خطر کشته شدن خودش و کسانش وجود داشت؟! و بالاتر از این، در مجلس یزید است با آن طنطنه و دبدبه که خیلی با مجلس ابن زیاد فرق میکرد، چون اولًا ابن زیاد حاکم بود و یزید خلیفه، و ثانیاً ابن زیاد در کوفه بود و یزید در شام، و شام به اعتبار اینکه مجاور با بیزانس (قسطنطنیه آن وقت) بود [شکوه خاصی داشت.] معاویه به بهانه اینکه ما باید شوکت ظاهری اسلام را حفظ کنیم، دستگاه شام را دستگاه قیصری و کسرایی و سلطنتی کرده بود که تواریخ هم نوشتهاند یک کاخهای تو درتو با درهای تودرتو و فرّاشها بوده است که از این در باید داخل آن در شد، از آن در داخل آن در و ... یک بارگاه بسیار عظیم، کرسیهای زرین آنجا نهادهاند، سفرا و امرا