---

[1] اي جعلوا ولي الكتاب والقيم عليه والحاكم به الذين لا يعلمونه وجعلوهم رؤساء على
أنفسهم يتبعونهم في الفتاوى وغيرها. (آت).
[2] اي جعلوه ميراثا يرثه كل سفيه جاهل أو صبي غير عاقل وقوله: " بعد أمر الله " اي صدوره
أو الاطلاع عليه أو تركه، والورود والصدور كنايتان عن الاتيان للسؤال والاخذ والرجوع
بالقبول. (آت).
[3] " ولاية الناس " هو المخصوص بالذم.
[4] أشار به إلى يونس (عليه السلام). والمراد بعصيانه غضبه على قومه وهربه منهم بغير اذن ربه،
روى أنه لما وعد قومه بالعذاب خرج من بينهم قبل أن يأمره الله تعالى. واعلم أن العصيان هنا ترك
الأفضل والأولى وذلك لأنه لم يكن هناك أمر من الله تعالى حتى عصاه بترك الاتيان به أو نهى منه حتى
خالفه بارتكابه فاطلاق لفظ العصيان مجاز عن ترك الأولى والأفضل وذلك بالنسبة إلى درجات كمالهم
بمنزلة العصيان.
[5] اطلاق الجنة على الدنيا لعل بالإضافة إلى بطن الحوت. كما قاله الفيض - رحمه الله -.