---

[1] في النهاية القطط: الشديد الجعودة. وفى الصحاح الفطس - بالتحريك -: تطامن
قصبة الانف وانتشارها والرجل: أفطس.
[2] لعل المعنى ان الأسباب والدواعي التي أودعها الله في الانسان مما يورث اختلاف الصور
من الأمزجة والأغذية والافعال الحسنة والقبيحة والأسباب الخارجة كثيرة فعدم المشابهة لا يوجب
نفى النسب فلعل تلك الأسباب التي تهيأت لتصوير هذا الشخص لم تتهيأ لاحد من آبائه. ويحتمل
أن يكون المراد بالعروق أسباب المشابهة بالآباء فالمراد بالأجداد الذين اتصل به خبرهم كما ورد
في اخبار اخر ان الله يجمع صورة كل أب بينه وبين ادم فيصوره مشابها لواحد منهم وعلى الأول
يكون هذا الخبر محمولا على الغالب. (آت)
[3] يدل على أن المدار على النية كما ذكره الأصحاب (آت)
[4] (الا ما عقد عليه) أي شك في أنه هل أوقع العقد أو وعده ولم يعقد الصيغة فأجابه (عليه السلام)
بأنه يحكم بما هو متيقن عن ذلك أي الكلام قبل العقد ولا عبرة بما شك فيه من الصيغة. (آت)