---

[1] يمكن حمله على ما إذا ساقه في العمرة أو على ما إذا لم يشعر ولم يقلد أو على المستحب
أو على الضرورة ويستفاد من الجمع بين الاخبار ان هدى الحج الواجب لا ينحر الا بمنى وكذا
ما أشعر أو قلد وإن كان مستحبا والمستحب يجوز نحره بمكة رخصة وهدى العمرة ينحر بمكة
واجبا كان أو مستحبا ومكة كلها منحر وأفضلها الجزورة. (آت)
[2] الجذع من الضان: والمعز ما دخل في الثانية ولقحت الناقة بالكسر لقحا وهي
لاقح أي حامل.
[3] هذا مخالف لمذهب الأصحاب الا أن يحمل على أن المراد بالأسنان ما كمل له سن وربما
يدعى انه الظاهر منها ويؤيده الخبر الآتي. (آت)
[4] التبيع: ما دخل في الثانية والمسن: ما دخل في الثالثة. (في)
[5] كذا مضمرا.
[6] قال في المنتقى: لم أقف فيما يحضرني من كتب اللغة على تفسير لما في الحديث نعم
ذكر العلامة في المنتهى أن الأقرن معروف وهو ماله قرنان. (آت)