---

[1] البقرة: 195 ولعل ذكر الشاة لبيان أدنى ما يجزئ من الهدى لا تعيينه. (آت)
[2] قوله: " ومن تمتع في غير أشهر الحج " يعنى انتفع بالعمرة في غير أشهر الحج لان
عمرة التمتع لا يكون في غيرها. قوله: " وإنما الأضحى " لعل الحصر إضافي بالنسبة إلى المتمتع
وربما يحمل الأضحى على الهدى فيستأنس له، لقول من قال: ان الهدى لا يجب على من تمتع من
أهل مكة ولا يخفى بعده. (آت) وقال الفيض رحمه الله: الأضحى جمع الأضحاة وهي الأضحية
حاصل الحديث ان المتمتع يجب عليه الهدى وغير المتمتع لا يجب عليه الهدى، والأضحية ليست الا
على أهل الأمصار ممن لم يحضر الحج دون من حضر.