---

[1] هو مخالف للمشهور بل المشهور أنه لو جامع قبل طواف الزيارة لزمه بدنة فان عجز
فبقرة أو شاة ولا يبعد أن لا يكون المراد بالوقوع هنا الجماع كما لا يخفى على المتأمل في التفصيل
ويمكن أن يقال المراد بكونه بشهوة كونه عالما بالتحريم فإنه لا يدعوه إلى ذلك الا الشهوة
بخلاف ما إذا كان جاهلا فان الجهل أيضا فيه مدخلا. ويحتمل أيضا أن يكون المراد بالشهوة
الانزال فيكون الشقان محمولين على الجماع دون الفرج. (آت)