---

[1] " لا ينبغي صيامه " محمول على الحرمة اجماعا وإن كان ظاهره الكراهة وأما أيام التشريق
فلا خلاف في تحريمه لمن كان بمنى ناسكا والمشهور التحريم لمن كان فيها وان لم يكن
ناسكا. (آت). والحديث مضمر.
[2] النفي أعم من الكراهة والحرمة على المشهور وربما يستدل به على القول بالتحريم
مطلقا ويؤيد الأول أن الثاني محمول على الكراهة اجماعا. (آت)
[3] يدل كالخبر السابق على أن الأخبار الدالة على استحباب الصوم السنة بعد العيد محمولة
على التقية. (آت)