أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك [٢] ، ويأتي ما يدلّ عليه [٣].

٥٥ ـ باب جواز الاقتداء في القضاء بمن يصلّي أداءاً وبالعكس

[ ١١٠٢٥ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن سلمة صاحب السابري ، عن إسحاق بن عمّار قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : تقام الصلاة وقد صلّيت ؟ فقال : صلّ واجعلها لما فات.

ورواه الصدوق بإسناده عن إسحاق بن عمّار ، نحوه [١].

أقول : ويدلّ على ذلك أحاديث الجماعة بالعموم والإِطلاق [٢] ، وقد تقدّم ما يدلّ على ذلك في المواقيت في أحاديث العدول بالنيّة إلى السابقة [٣].

٥٦ ـ باب استحباب نقل المنفرد نيّته إلى النفل واكمال ركعتين إذا خاف فوت الجماعة مع العدل ، واستحباب إظهار المتابعة حينئذ في أثناء الصلاة مع المخالف للتقيّة ، وكراهة التنفّل بعد الإِقامة للجماعة

[ ١١٠٢٦ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد قال : سألت

[٢] تقدم في الباب ٦ من هذه الأبواب.

[٣] لعل المقصود فيما يأتي في الباب ٥٥ من هذه الأبواب فتأمل.

الباب ٥٥

فيه حديث واحد

١ ـ التهذيب ٣ : ٥١ / ١٧٨ ، ٢٧٩ / ٨٢٢.

[١] الفقيه ١ : ٢٦٥ / ١٢١٣.

[٢] تقدم في الأبواب ١ و ٢ و ٣ من هذه الأبواب.

[٣] تقدم في الباب ٦٣ من أبواب المواقيت.

الباب ٥٦

فيه حديثان

١ ـ الكافي ٣ : ٣٧٩ / ٣.