قال : لا يتقدّم الإِمام ولا يتأخّر الرجل ، ولكن يقعد الذي يدخل معه خلف الإِمام ، فإذا سلّم الإِمام قام الرجل فأتمّ صلاته.

ورواه الكليني عن أحمد بن إدريس وغيره ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، مثله [١].

[ ١٠٩٩١ ] ٤ ـ وبالإسناد عن عمّار قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن رجل أدرك الإِمام وهو جالس بعد الركعتين ؟ قال : يفتتح الصلاة ولا يقعد مع الإِمام حتى يقوم.

وبإسناده عن أحمد بن الحسن بن علي ، مثله [١].

أقول : هذا يدلّ على الجواز ، والأوّل على الاستحباب ، على أنّ الأوّل يتضمّن التشهّد الثاني ، وهذا في التشهّد الأوّل.

[ ١٠٩٩٢ ] ٥ ـ وبإسناده عن محمّد بن يحيى ، عن عبدالله بن محمّد ، عن علي بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : إذا وجدت الإِمام ساجداً فاثبت مكانك حتى يرفع رأسه ، وإن كان قاعداً قعدت ، وإن كان قائماً قمت.

ورواه الكليني ، عن محمّد بن يحيى ، مثله [١].

[ ١٠٩٩٣ ] ٦ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن معاوية بن شريح ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا جاء الرجل مبادراً والإِمام راكع أجزأته

[١] الكافي ٣ : ٣٨٦ / ٧.

٤ ـ التهذيب ٣ : ٢٧٤ / ٧٩٣.

[١] هذا السند في التهذيب ليس غير ما سبق في اصل الحديث (٤) فلاحظ.

٥ ـ التهذيب ٣ : ٢٧١ / ٧٨٠ ، أورده في الحديث ٣ من الباب ٤٧ ، وفي الحديث ٣ من الباب ٦٦ من هذه الأبواب.

[١] الكافي ٣ : ٣٨١ / ٤.

٦ ـ الفقيه ١ : ٢٦٥ / ١٢١٤ ، أورده في الحديث ٤ من الباب ٦٥ من هذه الأبواب.