واقترف واستكان واعترف ، ثلاث مرّات ، ثمّ رفع رأسه.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب [٣].

أقول : هذا لا ينافي العصمة الثابتة بالأدلة العقلية والنقليّة لاحتماله التأويلات المتعدّدة.

قال الحسين بن سعيد في كتاب ( الزهد ) : لا خلاف بين علمائنا في أنّهم عليهم‌السلام معصومون من كلّ قبيح مطلقاً ، وأنّهم كانوا يسمّون ترك المندوب ذنباً وسيّئة بالنسبة إلى كمالهم عليهم‌السلام ، انتهى [٤] ، ونحوه في ( كشف الغمّة ) [٥] ، ويحتمل إرادة التعليم وغير ذلك.

وتقدّم ما يدلّ على المقصود [٦] ، والأحاديث المشتملة على الأدعية الطويلة وغيرها في سجدة الشكر كثيرة جدّاً.

٧ ـ باب استحباب السجود للشكر واطالته والصاق

الخدّين بالأرض عند حصول النعم ، ودفع النقم ، وعند تذكّر نعمة الله ،

ولو بالايماء مع الانحناء عند خوف الشهرة

[ ٨٥٩٠ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن عبدالله بن مسكان ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله كان في سفر يسير على ناقة له إذ نزل فسجد خمس سجدات ، فلمّا ركب قالوا : يا

[٣] التهذيب ٢ : ١١١ | ٤١٨.

[٤] كتاب الزهد : ٧٣ | ١٩٦ ، عنه في البحار ٢٥ : ٢٠٧ | ٢٠.

[٥] كشف الغمة ٢ : ٢٥٢ و ٢٥٣ ، وعنه في البحار ٢٥ : ٢٠٣ | ١٦.

[٦] تقدم ما يدل عليه في الباب ٢ ، وفي الحديث ١٣ من الباب ٢٣ من أبواب السجود.

الباب ٧

فيه ٩ أحاديث

١ ـ الكافي ٢ : ٨٠ | ٢٤.