ورواه الكليني عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد [١].

٣٩ ـ باب استحباب القيلولة

[ ٨٥٤٤ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : أتى أعرابي إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال : يا رسول الله ، إنّي كنت ذكوراً وإنّي صرت نسيّاً؟ فقال : أكنت تقيل [١] ، قال : نعم ، قال : وتركت ذلك؟ قال : نعم ، قال : عد ، فعاد فرجع إليه ذهنه.

[ ٨٥٤٥ ] ٢ ـ قال : وروي : قيلوا ، فإنّ الله يطعم الصائم في منامه ويسقيه.

[ ٨٥٤٦ ] ٣ ـ قال : وروي : قيلوا فإنّ الشياطين لاتقيل.

[ ٨٥٤٧ ] ٤ ـ عبد الله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) : عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، أنّ أعرابيّاً أتاه فقال : يا رسول الله ، إنّي كنت رجلاً ذكوراً فصرت منساءاً [١]؟ فقال له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : لعلّك اعتدت القائلة فتركتها؟ قال : نعم ، فقال له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : فعد يرجع إليك حفظك إن شاء الله.

[١] الكافي ٣ : ٣٣٨|٨ ، تقدم مايدل على ذلك في الباب ٢ من أبواب التسليم.

الباب ٣٩

وفيه ٤ أحاديث

١ ـ الفقيه ١ : ٣١٨|١٤٤٩.

[١] تقيل : أي تنام القيلولة. وعن الأزهري القيلولة والمقيل هي الاستراحة وإن لم يكن نوم ( مجمع البحرين ـ قيل ـ ٥ : ٤٥٩).

٢ ـ الفقيه ١ : ٣١٩|١٤٥١ ، أورده في الحديث ١ من الباب ٢ من أبواب آداب الصائم.

٣ ـ الفقيه ١ : ٣١٩|١٤٥٢.

٤ ـ قرب الإسناد : ٣٤.

[١] في المصدر : نسياً.