[ ٨٣١٧ ] ٨ ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : قال أميرالمؤمنين عليه‌السلام : افتتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم.

ورواه الشيخ أيضاً مرسلاً [١].

[ ٨٣١٨ ] ٩ ـ قال : وقال رجل لأمير المؤمنين عليه‌السلام : ما معنى قول الإمام : السلام عليكم؟ فقال : إنّ الإمام يترجم عن الله عزّ وجلّ ، ويقول في ترجمته لأهل الجماعة : أمان لكم من عذاب الله يوم القيامة.

[ ٨٣١٩ ] ١٠ ـ وفي ( العلل ) و ( عيون الأخبار ) بإسناد يأتي [١] عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا عليه‌السلام قال : إنّما جعل التسليم تحليل الصلاة ، ولم يجعل بدلها تكبيراً أو تسبيحاً أو ضرباً آخر ، لأنّه لمّا كان الدخول في الصلاة تحريم الكلام للمخلوقين ، والتوجّه إلى الخالق ، كان تحليلها كلام المخلوقين ، والانتقال عنها ، وابتداء المخلوقين في الكلام أوّلاً بالتسليم.

[ ٨٣٢٠ ] ١١ ـ وفي ( العلل ) : عن علي بن أحمد ، عن محمّد بن أبي عبد الله الأسدي ، عن محمّد بن إسماعيل البرمكي ، عن علي بن العبّاس ، عن القاسم بن الربيع الصحّاف ، عن محمّد بن سنان ، عن المفضّل بن عمر قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن العلّة التي من أجلها وجب التسليم في الصلاة؟ قال : لأنّه تحليل الصلاة ـ إلى أن قال ـ قلت : فلم صار تحليل

٨ ـ الفقيه ١ : ٢٣|٦٨ ، الكافي ٣ : ٩٦|٢ ، أورده في الحديث ٧ من الباب ١ من أبواب الوضوء ، وعن الكافي في الحديث ١٠ من الباب ١ من أبواب التكبير.

[١] لم نعثرعلى الحديث في كتب الشيخ.

٩ ـ الفقيه ١ : ٢١٠|٩٤٥ ، وأورده في الحديث ٤ من الباب ٤ من هذه الأبواب ، وصدره في الحديث ٤ من الباب ١ من أبواب التشهد.

١٠ ـ علل الشرائع : ٢٦٢|٩ ، عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ٢ : ١٠٨.

[١] يأتي في الفائدة الأولى من الخاتمة برمز (ب).

١١ ـ علل الشرائع : ٣٥٩ ـ الباب ٧٧ ، أورد بعض قطعاته في الحديث ١٥ من الباب ٢ من هذه الأبواب.