[ ٧٢٤٤ ] ٧ ـ وفي ( العلل ) : عن علي بن حاتم ، عن القاسم بن محمّد ، عن حمدان بن الحسين ، عن الحسن [١] بن الوليد ، عن الحسن [٢] بن إبراهيم ، عن محمّد بن زياد ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي الحسن موسى عليه‌السلام قال : قلت له : لأيّ علة صار التكبير في الافتتاح سبع تكبيرات أفضل ـ الى أن قال ـ قال : يا هشام ، إن الله خلق السماوات سبعاً والأرضين سبعاً والحجب سبعاً ، فلمّا اُسرى بالنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله فكان من ربّه كقاب قوسين أو أدنى رفع له حجاب من حجبه فكبّر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وجعل يقول الكلمات التي تقال في الافتتاح ، فلمّا رفع له الثاني كبّر فلم يزل كذلك حتى بلغ سبع حجب فكبّر سبع تكبيرات ، فلتلك العلّة يكبّر للافتتاح في الصلاة سبع تكبيرات.

[ ٧٢٤٥ ] ٨ ـ وفي ( عيون الأخبار ) و ( العلل ) بأسانيده الآتية [١] عن الفضل ابن شاذان ، عن الرضا عليه‌السلام قال : إنّما بدئ في الاستفتاح والركوع والسجود والقيام والقعود بالتكبير للعلّة التي ذكرناها في الأذان.

[ ٧٢٤٦ ] ٩ ـ وفي ( الخصال ) عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن يعقوب ابن يزيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : أدنى ما يجزي من التكبير في التوجّه إلى الصلاة تكبيرة واحدة وثلاث تكبيرات وخمس وسبع أفضل.

٧ ـ علل الشرائع : ٣٣٢|٤ ـ الباب ٣٠ ، أورد ما قطع من الحديث صدراً وذيلاً في الحديث ٢ من الباب ٢١ من أبواب الركوع.

[١] في هامش الأصل عن نسخة : الحسين.

[٢] في هامش المخطوط عن نسخة : الحسين وكذلك المصدر

٨ ـ علل الشرائع : ٢٥٩|٩ وعيون أخبار الرضا عليه‌السلام ٢ : ١٠٦|١

[١] تأتي في الفائدة الأولى من الخاتمة برمز ( ت ).

٩ ـ الخصال : ٣٤٧|١٩.