أبي حمزة قال : سأل أبو بصير أبا عبد الله عليه‌السلام ، وأنا حاضر فقال له : جعلت فداك أقرأ القرآن في ليلة؟ فقال : لا ، فقال : في ليلتين؟ فقال : لا ، حتّى بلغ ستّ ليال فأشار بيده فقال : ها ، ثمّ قال : يا با محمّد ، إنّ من كان قبلكم من أصحاب محمّد كان يقرأ القرآن في شهر وأقلّ ، إنّ القرآن لا يقرأ هذرمة [١] ، ولكن يرتّل ترتيلاً ، إذا مررت بآية فيها ذكر النار وقفت عندها وتعوذت بالله من النار ، فقال أبو بصير : أقرأ القرآن في رمضان في ليلة؟ فقال : لا ، فقال ففي ليلتين؟ فقال : لا فقال : ففي ثلاث؟ فقال : ها ، وأومأ بيده نعم شهر رمضان لا يشبهه شيء من الشهور ، له حقّ وحرمة ، أكثر من الصلاة ما استطعت.

[ ٧٧٧١ ] ٤ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن بعض أصحابه ، عن علي بن أبي حمزة قال : دخلت على أبي عبد الله عليه‌السلام فقال له أبو بصير : جعلت فداك أقرأ القران في شهر رمضان في ليلة؟ فقال : لا ، قال : ففي ليلتين؟ فقال : لا ، فقال : ففي ثلاث؟ فقال : ها ، وأشار بيده ، ثمّ قال : يا أبا محمّد ، إنّ لرمضان حقّاً وحرمة لا يشبهه شيء من الشهور ، وكان أصحاب محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله يقرأ أحدهم القرآن في شهر أو أقل ، إن القرآن لا يقرأ هذرمة [١] ، ولكن يرتّل ترتيلاً ، وإذا مررت بآية فيها ذكر الجنّة فقف عندها وسل الله الجنّة ، وإذا مررت بآية فيها ذكر النار فقف عندها وتعوّذ بالله من النار.

[ ٧٧٧٢ ] ٥ ـ محمّد بن علي بن الحسين في ( عيون الأخبار ) باسناد تقدّم

[١] الهذرمة : السرعة في القراءة وقال الجوهري : يقال : هذرم ورده أي هذّه. ( مجمع البحرين ٦ : ١٨٦ ).

٤ ـ الكافي ٢ : ٤٥٢|٢.

[١] الهذرمة : السرعة في الكلام والمشي. ( هامش المخطوط عن النهاية ) راجع النهاية ٥ : ٢٥٦.

٥ ـ عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ٢ : ١٨٢.