أبا الحسن الأوّل عليه‌السلام عن الرجل يصلّي النافلة قاعداً وليست به علّة في سفر أو حضر ، فقال : لا بأس به.

ورواه الشيخ باسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سهل ، عن أبيه ، مثله [١].

[ ٧١٤٤ ] ٣ ـ وباسناده عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا عليه‌السلام ـ في حديث ـ قال : إنّ الصلاة قائماً أفضل من الصلاة قاعداً.

ورواه في ( العلل ) و ( عيون الأخبار ) كما يأتي [١].

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في القبلة [٢] ، ويأتي ما يدلّ عليه [٣].

[ ٧١٤٥ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : قلت له : إنّا نتحدّث نقول : من صلّى وهو جالس من غير علّة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة ،

[١] التهذيب ٣ : ٢٣٢ / ٦٠١.

٣ ـ الفقيه ١ : ٣٤٢ / ١٥١٣.

[١] يأتي في الحديث ١١ من الباب ٧ من أبواب الكسوف.

[٢] تقدم ما يدل على ذلك في البابين ١٥ و ١٦ من أبواب القبلة.

[٣] يأتي ما يدل عليه في البابين ٥ و ٩ من هذه الأبواب ، وفي الحديث ١ من الباب ٧٩ من أبواب الطواف.

الباب ٥

فيه ٦ أحاديث

١ ـ الكافي ٣ : ٤١٠ / ٢.