صلاة الفريضة على الأرض بركوع وسجود تامّ ، ثمّ رخص للخائف فقال سبحانه : ( فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا ) [٣] ومثله قوله عزّ وجلّ : ( فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ) [٤] ومعنى الآية أنّ الصحيح يصلّي قائماً ، والمريض يصلّي قاعداً ، ومن لم يقدر أن يصلّي قاعداً صلّى مضطجعاً ويومئ ( بإيماء ) [٥] ، فهذه رخصة جاءت بعد العزيمة.

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في أحاديث ما يسجد عليه [٦] ، ويأتي ما يدلّ عليه في الركوع [٧] وفي الجماعة [٨] وغير ذلك [٩].

قال الشهيد : ما تضمّن ترك الاضطجاع محمول إمّا على التقيّة ، أو على الترك للعلم بفهم المخاطب [١٠].

٢ ـ باب وجوب الانتصاب في القيام والاستقلال والاستقرار

[ ٧١٣٥ ] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين باسناده عن زرارة قال : قال أبو جعفر عليه‌السلام ـ في حديث ـ وقم منتصباً فانّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : من لم يقم صلبه فلا صلاة له.

[٣] البقرة ٢ : ٢٣٩.

[٤] النساء ٤ : ١٠٣.

[٥] في المصدر : نائماً.

[٦] تقدم ما يدل على ذلك في الحديث ١ من الباب ١٥ من أبواب ما يسجد عليه.

[٧] يأتي ما يدل عليه في الحديث ٢ من الباب ٢٤ من الركوع.

[٨] يأتي في الحديث ٣ من الباب ٧٣ من الجماعة.

[٩] يأتي في الأحاديث ٥ و ٦ و ٧ و ٨ من الباب ١٣ من هذه الأبواب.

[١٠] الذكرى : ١٨١ المسألة التاسعة.

الباب ٢

فيه ٣ أحاديث

١ ـ الفقيه ١ : ١٨٠ / ٨٥٦ ، أورده بتمامه في الحديث ٣ من الباب ٩ من أبواب القبلة ، وتأتي قطعة منه في الحديث ١ من الباب ١٦ من هذه الأبواب.