وآله ) قال : يا عليّ ، سمعت ؟ قال : نعم ، قال : حفظت ؟ قال : نعم ، قال : ادع بلالاً فعلّمه ، فدعا علي عليه‌السلام بلالاً فعلّمه.

ورواه الصدوق بإسناده عن منصور بن حازم [١].

ورواه الشيخ بإسناده عن عليّ بن إبراهيم ، مثله [٢].

[ ٦٨١٦ ] ٣ ـ محمّد بن مكّي الشهيد في ( الذكرى ‌) : عن ابن أبي عقيل ، عن الصادق عليه‌السلام ، أنّه لعن قوماً زعموا أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أخذ الأَذان من عبد الله بن زيد ، فقال : ينزل الوحي على نبيّكم فتزعمون أنّه أخذ الأَذان من عبد الله بن زيد ؟!

أقول : ويأتي ما يدلّ على الاستحباب ، وعلى تفضيل الأحكام المذكورة [١].

[١] الفقيه ١ : ١٨٣ / ٨٦٥.

[٢] التهذيب ٢ : ٢٧٧ / ١٠٩٩.

٣ ـ الذكرى : ١٦٨.

[١] يأتي في الأبواب ٢ و ٤ و ٦ و ٧ ، وفي الأحاديث ٤ و ٩ و ١٥ من الباب ١١ وفي الأبواب ١٤ و ١٩ و ٢٧ ، وفي الحديث ٣ من الباب ٢٩ ، وفي الأَبواب ٣١ و ٣٢ و ٣٣ و ٣٤ و ٣٥ و ٣٦ و ٣٧ و ٣٨ و ٣٩ و ٤٠ و ٤١ و ٤٤ و ٤٧ من هذه الأَبواب ، وفي الحديثين ٢ و ١٧ من الباب ١١ ، وفي الحديث ٤ من الباب ١٣ ، وفي الباب ٤٩ من أبواب صلاة الجمعة ، وفي الحديث ٢ من الباب ٦ من أبواب صلاة الجماعة ، وتقدّم ما يدل على الاستحباب في الحديث ٢٤ من الباب ١٣ من أبواب اعداد الفرائض ، وفي الحديث ٢٤ من الباب ٦٠ من أبواب أحكام المساجد ، ويأتي ما يدل على عدم استحبابهما في الباب ٧ من أبواب صلاة العيدين.