سفر ، فقلت : جعلت فداك ، صلاة النهار التي أصلّيها في الحضر ،أقضيها بالنهار في السفر؟ قال : أمّا أنا فلا أقضيها.

أقول : وتقّدم ما يدّل على ذلك [١] ، ويأتي ما يدّل عليه [٢].

٢٧ ـ باب عدم استحباب نافلة العشاء قبلها.

[٤٥٩٨] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي قال : سألت أبا عبدالله عليه‌السلام : هل قبل العشاء الآخرة وبعدها شيء؟ قال : لا ، غير أني أصلّي بعدها ركعتين ولست أحسبهما من صلاة الليل.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب [١].

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك في أحاديث كثيرة ، فأمّا ما تضمّن بعضها من استحباب ركعتين قبل العشاء فوجهه أنّهما من نافلة المغرب ، كما تقدّم في نافلة العصر أيضاً مثله ، وذلك ظاهر [٢].

٢٨ ـ باب استحباب المداومة على نافلة الظهرين في الحضر.

[٤٥٩٩] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن علي بن النعمان ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبدالله ( عليه

[١] تقدم في الباب ١٨ وفي الحديث ٧ الباب ٢١ من هذه الأبواب.

[٢] يأتي في الحديث ١٠ الباب ٣٥ من أبواب المواقيت.

الباب ٢٧

فيه حديث واحد.

١ ـ الكافي ٣ : ٤٤٣ / ٦.

[١] التهذيب ٢ : ١٠ / ١٩.

[٢] تقدم ما يدل على ذلك في الباب ١٣ من هذه الأبواب.

الباب ٢٨

فيه ٤ أحاديث

١ ـ الكافي ٨ : ٧٩ / ٣٣.