الحجاز ، لأنّ دباغها بالقرظ [٢] ، فكان يبعث إلى العراق فيؤتى ممّا قبلكم بالفرو ، فيلبسه ، فإذا حضرت الصلاة ألقاه وألقى القميص الذي يليه ، فكان يسأل عن ذلك؟ فقال : إنّ أهل العراق يستحلّون لباس الجلود الميتة ، ويزعمون أنّ دباغه ذكاته.

[٥٧٣١] ٣ ـ وعن علي بن محمّد ، عن سهل بن زياد ، عن علي بن مهزيار ، عن محمّد بن الحسين الأشعري قال : كتب بعض أصحابنا إلى أبي جعفر الثاني عليه‌السلام : ما تقول في الفرو يشترى من السوق؟ فقال : إذا كان مضموناً فلا بأس.

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك [١].

٦٢ ـ باب كراهة الخلخال الذي له صوت للنساء والصبيان ،

وجواز لبسهم ما لا صوت له

[٥٧٣٢] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن العمركي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه أبي الحسن عليه‌السلام ـ في حديث ـ قال : سألته عن الخلاخل ، هل يصلح للنساء والصبيان لبسها؟ فقال : إذا كانت صمّاء فلا بأس ، وإن كان لها صوت فلا [١].

ورواه الصدوق بإسناده عن علي بن جعفر ، مثله ، إلاّ أنّه قال : فلا يصلح [٢].

[٢] القرظ : بالتحريك ورق السَلَم يدبغ بن الأديم. وفي الخبر ( أتى بهدية في أديم مقروظ ) أي مدبوغ بالقرظ. مجمع البحرين ٤ : ٢٨٩.

٣ ـ الكافي ٣ : ٣٩٨ / ٧ ، وأورده في الحديث ١٠ من الباب ٥٠ من النجاسات.

[١] تقدم في الحديث ٥ و ٦ من الباب ٣٨ من هذه الأبواب.

الباب ٦٢

فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٣ : ٤٠٤ / ٣٣ ، وتقدم صدره في الحديث ١ من الباب ٦٠ من هذه الأبواب.

[١] ورد في هامش المخطوط ما نصه : فيه اشعار بتعلق الكراهية بفعل غير المكلف فتأمل ( منه قده ).

[٢] الفقيه ١ : ١٦٥ / ٧٧٥.