وآله ) : من اتّقى على ثوبه في صلاته فليس لله اكتسى.

[٥٧٠٣] ٥ ـ الفضل بن الحسن الطبرسي في ( مجمع البيان ) عن أبي جعفر عليه‌السلام في قوله تعالى : ( خذوا زينتكم عند كل مسجد ) [١] قال : أي خذوا ثيابكم التي تتزيّنون بها للصلاة في الجمعات والأعياد.

[٥٧٠٤] ٦ ـ قال : وروى العياشي باسناده عن الحسن بن علي عليه‌السلام أنّه كان إذا قام إلى الصلاة لبس أجود ثيابه ، فقيل له : يا بن رسول الله ، لِمَ تلبس أجود ثيابك؟ فقال : إن الله جميل يجبّ الجمال ، فأتجمعل لربّي ، وهو يقول : ( خذوا زينتكم عند كلّ مسجد ) [١] فأُحبّ أن ألبس أجمل ثيابي.

[٥٧٠٥] ٧ ـ الحسن بن الفضل الطبرسي في ( مكارم الأخلاق ) عن ابن سنان ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : كان لأبي ثوبان خشنان يصلّي فيهما صلاته ، وإذا أراد أن يسأل الحاجة لبسهما وسأل الله حاجته.

أقول : قد عرفت وجه الجمع في العنوان ، ويحتمل التخيير ويأتي ما يدلّ على ذلك[١].

٥٥ ـ باب جواز الصلاة فيما يشترى من سوق المسلمين من الثياب

والجلود ما لم يعلم أنّه ميتة أو نجس ، وعدم وجوب السؤال عنه

[٥٧٠٦] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن

٥ ـ مجمع البيان ٢ : ٤١٢ ، وأورده في الحديث ٣ من الباب ١٤ من صلاة العيدين.

[١] الأعراف ٧ : ٣١.

٦ ـ تفسير العياشي ٢ : ١٤ / ١٢٩ ومجمع البيان ٢ : ٤١٢.

[١] الأعراف ٧ : ٣١.

٧ ـ مكارم الأخلاق : ١١٣.

[١] يأتي ما يدل على بعض المقصود في الحديث ٦ من الباب ٦٩ من أبواب المساجد وفي الباب ٤٧ من أبواب صلاة الجمعة ، وفي الباب ١٤ من أبواب العيدين.

الباب ٥٥

فيه ٤ أحاديث

١ ـ التهذيب ٢ : ٣٦٨ / ١٥٢٩ ، أورده في الحديث ٣ من الباب ٥٠ من أبواب النجاسات.