يصلّ من النوافل شيئاً فلا يصلّي النوافل ، وإن كان قد صلّى ركعة فليتمّ النوافل حتّى يفرغ منها ، ثمّ يصلّي العصر ، وقال : للرجل أن يصلّي إن بقي عليه شيء من صلاة الزوال إلى أن يمضي بعد حضور الأولى نصف قدم ، وللرجل إذا كان قد صلّى من نوافل الأولى شيئاً قبل أن تحضر [١] العصر فله أن يتمّ نوافل الأولى إلى أن يمضي بعد حضور العصر قدم ، وقال : القدم بعد حضور العصر مثل نصف قدم بعد حضور الأولى في الوقت سواء.

٤١ ـ باب استحباب الاهتمام بمعرفة الأوقات وكثرة ملاحظة

أوقات الفضيلة.

[٥٠٥٠] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علّي بن محمّد ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن الحسن بن شمّون ، عن عبدالله بن عبد الرحمن ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : ما من يوم سحاب يخفى فيه على الناس وقت الزوال إلاّ كان من الإمام للشمس زجرة حتى تبدو فيحتجّ على [ أهل ] [١] كلّ قرية من اهتمّ بصلاته ومن ضيّعها.

[٥٠٥١] ٢ ـ الحسن بن محمّد الديلمي في ( الإرشاد ) قال : كان علي عليه‌السلام يوماً في حرب صفّين مشتغلاً بالحرب والقتال وهو مع ذلك بين الصفين يراقب الشمس ، فقال له ابن عباس : يا أمير المؤمنين ، ما هذا الفعل؟ قال : أنظر إلى الزوال حتّى نصلّي فقال له ابن عباس : وهل هذا وقت صلاة؟ إنّ عندنا لشغلاً بالقتال عن الصلاة ، فقال عليه‌السلام : على ما نقاتلهم؟ إنّما نقاتلهم على الصلاة.

__________________

[١] وفيه : يحضر.

الباب ٤١

فيه حديثان

١ ـ الكافي ٣ : ٤٨٩ / ١٥.

[١] أثبتناه من المصدر.

٢ ـ إرشاد القلوب : ٢١٧ فيه تقديم وتأخير.