أقول : وما كان فيه عن الكاهلي : فقد تقدم في عبدالله بن يحيى [١].

[ ٢٦١ ] وما كان فيه عن كردويه ، الهمداني :

فقد رويته عن أبي ، رضي‌الله‌عنه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن كردويه ، الهمداني.

[ ٢٦٢ ] وما كان فيه عن كليب ؛ الأسدي :

فقد رويته عن أبي ، رضي‌الله‌عنه ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن خالد ، عن فضالة بن أيوب ، عن كليب بن معاوية ؛ الأسديّ ؛ الصيداوي.

أقول : وتقدم طريق آخر مع عبدالله بن محمد ، الحضرمي [٢].

وما كان فيه عن كرام : فقد تقدم في عبد الكريم بن عمرو [٣].

[ ٢٦٣ ] وما كان فيه عن مالك ( بن أعين ) [٤] الجهني :

فقد رويته عن أبي ، رضي‌الله‌عنه ، عن علي بن موسى بن جعفر ، الكمنداني [٥] ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن أبي محمد ؛ مالك بن أعين ؛ الجهني.

وهو عربي ، كوفي ، وليس هو من آل [٦] سنسن.

[١] تقدم برقم ( ١٩٤ ).

[٢] تقدم برقم ( ١٨٩ ) لكن السند هناك مشترك ، فلاحظ.

[٣] تقدم برقم ( ١٧٦ ).

[٤] وضع في الأصل والمصححة الاولى رمز ( نسخة ) على ما بين القوسين.

[٥] لاحظ ما تقدم في السند رقم [ ٦٠ ] وما يأتي في أول الفائدة الثالثة ( ص ١٤٧ ) هـ ٢.

[٦] كذافي المشيخة المطبوعة مع الفقيه ( ص ٣١ ) ومع روضة المتقين ( ١٤ | ٢٣٠ ) لكن جاء بدلها في الاصل والمصححتين كلمة ( موالي ) ولا ريب أنها مصحفة عن كلمة ( آل ) وانظر رسالة أبي غالب الزراري تكملة الغضائري الفقرة ( ٤ ).