ومنها : من وقع الاختلاف في توثيقه ، وتضعيفه.

فإن كان توثيقه أرجح ، فوجوده في السند قرينة ، وإلا : فأذكره ، لينظر في الترجيح.

على أن الاختلاف ـ هنا ، في الغالب ـ سببه : اختلاف الحديث في حق الراوي.

ويأتي في ( زرارة ) ما يدل على أن الذم ـ في مثله ـ للتقية.

ولم أذكر الضعفاء ، لأن روايتهم إنما تكون ضعيفة ، إذا لم يعضدها نص آخر ولم تقم القرائن على صحتها ، وثبوتها.

وأعلم أن الشيخ ؛ بهاء الدين ، ذكر : أن ألفاظ التعديل : ثقة ، حجة ، عين ، وما أدى مؤداها.

قال : أما متقن ، حافظ ، ضابط ، صدوق ، مشكور ، مستقيم ، زاهد ، قريب الأمر ، ونحو ذلك : فيفيد المدح المطلق.

انتهى [١].

وقال الشهيد الثاني : ألفاظ التعديل ، عدل ، ثقة ، حجة ، صحيح الحديث ، وما أدّى معناه.

انتهى [٢].

وفي إفادة هذه الألفاظ ـ سوى لفظ ( عدل ) ـ للتعديل ، نظر ، لا يخفى على المتأمل.

نعم : يفيد المعنى المعتبر في ثبوت النقل.

[١] الوجيزة ، للبهائي.

[٢] الدراية ، للشهيد ، المطبوع مع الشرح ( ص ٧٥ ـ ٧٦ ).