ومن غير الوكلاء :

من أهل بغداد : أبوالقاسم ابن أبي حابس.

وذكر جماعة كثيرين [١].

وقال الشهيد الثاني ، في ( شرح الدراية ) :

تعرف العدالة المعتبرة في الراوي بتنصيص عدلين عليها ، أو بالاستفاضة ؛ بأن تشتهر عدالته بين أهل النقل وغيرهم من أهل العلم ، كمشايخنا السالفين ، من عهد الشيخ ؛ محمد بن يعقوب ؛ الكليني وما بعده ، إلى زماننا هذا؟

لا يحتاج أحد من هؤلاء المشايخ ، المشهورين ، إلى تنصيص على تزكيته ، ولاتنبيه على عدالته لما اشتهر ـ في كل عصر ـ من ثقتهم ، وضبطهم ، وورعهم ، زيادة على العدالة ، وإنما يتوقف على التزكية غير هؤلاء.

انتهى [٢].

والحق : أن كثيرا من علمائنا ، المتقدمين ، والمصنفين ـ المذكورين في كتب الرجال من غير تضعيف ـ كذلك ، لما ظهر من آثارهم ، واشتهر من أحوالهم ، وإن لم يصرحوا بتوثيقهم في بعض المواضِع.

ومما يؤيد قول الشهيد الثاني هنا :

أنه قد نقل ، حصول وضع الحديث في زمان ظهور الأئمة عليهم‌السلام من بعض الضعفاء ، وكان الثقات يعرضون مايشكون فيه على الأئمة عليهم‌السلام ، أو على الكتب المعتمدة.

[١] إكمال الدين ، للصدوق ( ص ٤٤٢ ح ١٦ ).

[٢] الدراية ، للشهيد ( ص ٦٩ ).