قالوا : وأفقه الستة : زرارة.

وقال بعضهم ـ مكان أبي بصير ؛ الأسدي ـ : أبو بصير ؛ المرادي ، وهو : ليث بن البختري. انتهى [١].

ثم أورد أحاديث كثيرة في مدحهم ، وجلالتهم ، وعلو منزلتهم ، والأمر بالرجوع إليهم ، تقدم بعضها في كتاب القضاء [٢].

ثم قال : تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبدالله عليه‌السلام :

أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عن هؤلاء ، وتصديقهم لما يقولون ، وأقروا لهم بالفقه ، من دون أولئك الستة الذين عددناهم وسميناهم [٣].

ستة نفر.

جميل بن دراج.

وعبدالله بن مسكان.

وعبدالله بن بكير.

وحماد بن عيسى.

وحماد بن عثمان.

وأبان بن عثمان.

قالوا : وزعم أبو إسحاق ؛ الفقيه ـ يعني ثعلبة بن ميمون ـ : أن أفقه هؤلاء : جميل بن دراج.

[١] رجال الكشي ص ٢٣٨ رقم ( ٤٣١ ).

[٢] كتاب القضاء ، باب ١١ وجوب الرجوع في القضاء والفتوى الى رواة الحديث من الشيعة. من ابواب صفات القاضي.

[٣] كلمة ( هم ) وردت في المصححتين والمصدر ، ولم ترد في الأصل.