وعشرين ، وليلة ثلاث وعشرين وقال : في ليلة تسع عشرة يكتب وفد الحاجّ ، وفيها يفرق كلّ أمر حكيم ، وليلة إحدى وعشرين فيها رفع عيسى ، وفيها قبض وصي موسى ، وفيها قبض أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) ، وليلة ثلاث وعشرين وهي ليلة الجهنيّ ، وحديثه أنّه قال لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنّ منزلي ناء عن المدينة فمرني بليلة أدخل فيها ، فأمره بليلة ثلاث وعشرين .

ورواه في ( المصباح ) عن زرارة [٢] .

ورواه الصدوق بإسناده عن عبدالله بن بكير ، مثله [٣] ، إلاّ أنّه حذف : كتابة وفد الحاجّ ، وقبض أميرالمؤمنين ( عليه السلام ) .

[ ٣٧٢١ ] ١٤ ـ وبإسناده عن إبراهيم بن إسحاق الأحمري ، عن جماعة ، عن ابن فضّال ، عن عبدالله بن بكير ، عن أبيه بكير بن أعين قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) : في أيّ الليالي أغتسل في شهر رمضان ؟ قال : في تسع عشرة ، وفي إحدى وعشرين ، وفي ثلاث وعشرين ، الحديث .

[ ٣٧٢٢ ] ١٥ ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) : عن محمّد بن الوليد ، عن عبدالله بن بكير قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الغسل في شهر رمضان ، وأيّ الليالي أغتسل ؟ قال : تسع عشرة ، وإحدى وعشرين ، وثلاث وعشرين .

أقول : ويأتي ما يدلّ على استحباب أكثر الأغسال المذكورة هنا [١] وفي

[٢] مصباح المتهجد : ٥٧٠ .

[٣] الفقيه ٢ : ١٠٣ / ٤٦١ .

١٤ ـ التهذيب ١ : ٣٧٣ / ١١٤٢ .

١٥ ـ قرب الاسناد : ٧٨ .

[١] يأتي ما يدل عليه في الأبواب الاتية من هذه الأبواب .