الدية ، وفي الاذن نصف الدية إذا قطعها من أصلها ، وإذا قطع طرفها ففيها قيمة عدل ، وفي الانف إذا قطع الدية كاملة ، وفي الظهر إذا انكسر حتى لا ينزل صاحبه الماء [١] الدية كاملة ، وفي الذكر إذا قطع الدية كاملة ، وفي اللسان إذا قطع الدية كاملة.

ورواه الشيخ بإسناده عن يونس ، إلا أنه أسقط منه دية الظهر والذكر [٢] ، وروى الذي قبله بإسناده عن الحسين بن سعيد ، والذي قبلهما بإسناده عن أحمد بن محمد مثله.

[ ٣٥٦٣٢ ] ٨ ـ وبالإسناد ، عن يونس ، عن محمد بن سنان ، عن العلاء بن الفضيل ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : إذا قطع الانف من المارن ففيه الدية تامة ، وفي أسنان الرجل الدية تامة ، وفي اذنيه الدية كاملة ، والرجلان والعينان بتلك المنزلة

[ ٣٥٦٣٤ ] ٩ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة ، قال : سألته عن اليد ، قال : نصف الدية ، وفي الاذن نصف الدية إذا قطعها من أصلها.

ورواه الكلينى عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد مثله [١].

[ ٣٥٦٣٤ ] ١٠ ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن الحسن ، عن زرعة ، عن سماعة مثله وزاد : وإذا قطع طرفا منها قيمة عدل ، والعين الواحدة نصف الدية ، وفي الانف إذا قطع المارن الدية كاملة ، وفي الذكر إذا قطع الدية كاملة ،

[١] الماء : المني. « الصحاح ( موه ) ٦ : ٢٢٥١ ».

[٢] التهذيب ١٠ : ٢٤٧ | ٩٧٦.

٨ ـ الكافي ٧ : ٣١٢ | ٩.

٩ ـ التهذيب ١٠ : ٢٤٦ | ٩٨٣.

[١] الكافي ٧ : ٣١١ | ٢.

١٠ ـ التهذيب ١٠ : ٢٤٦ | ٩٧٥ ، والاستبصار ٤ : ٢٨٨ | ١٠٨٨.