خالق ورازق أذقتك طعم العذاب ، وإنما عفوت عنك أمرها لانها لم تقر لي طرفة عين أني لها خالق ورازق.

[ ٣٥٠٣٨ ] ١٨ ـ أحمد بن أبي عبدالله البرقي في ( المحاسن ) عن النضر بن سويد ، عن يحيى الحلبي ، عن أيوب بن عطية الحذاء ، قال : سمعت أبا عبدالله عليه‌السلام يقول : إن عليا عليه‌السلام وجد كتابا في قراب سيف رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله مثل الاصبع فيه : إن أعتى الناس على الله القاتل غير قاتله ، والضارب غير ضاربه ، ومن والى غير مواليه ، فقد كفر بما أنزل الله علي [١] ، ومن أحدث حدثا أو آوى محدثا فلا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ، ولا يحل لمسلم أن يشفع في حد.

[ ٣٥٠٣٩ ] ١٩ ـ علي بن الحسين المرتضى في رسالة ( المحكم والمتشابه ) نقلا من تفسير النعماني بإسناده الآتي [١] عن علي عليه‌السلام ـ في حديث ـ قال : وأما ما لفظه خصوص ومعناه عموم فقوله عزّ وجلّ : ( من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الارض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ) [٢] فنزل لفظ الآية في بني إسرائيل خصوصا ، وهو جار على جميع الخلق عاما لكل العباد ، من بني إسرائيل وغيرهم من الامم ، ومثل هذا كثير.

[ ٣٥٠٤٠ ] ٢٠ ـ العياشي في ( تفسيره ) عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : سألته عن قول الله : ( من قتل نفسا بغير نفس أو فساد

١٨ ـ المحاسن : ١٧ | ٤٩.

[١] في المصدر : على محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله .

١٩ ـ المحكم والمتشابه : ١٠.

[١] يأتي في الفائدة الثانية من الخاتمة برقم (٥٢).

[٢] المائدة ٥ : ٣٢.

٢٠ ـ تفسير العياشي ١ : ٣١٣ | ٨٧.