[ ٣٤٨٥٣ ] ٧ ـ وعنه ، عن الحسين بن سعيد ، عن الحسن ، عن زرعة ، عن سماعة عن أبي بصير ، قال : سألته عن الإنفاء من الأرض كيف هو؟ قال : ينفى من بلاد الاسلام كلها ، فان قدرعليه في شيء من أرض الاسلام قتل ولا أمان له حتى يلحق بأرض الشرك.

أقول : هذا والذي قبله لا تصريح فيهما بنفي المحارب ، فلعل المراد نفي غيره ، ويمكن الجمع بتخيير الإمام في كيفية النفي ، وبالحمل على التقسيم بأن يكون كل نفي موافقا للحد الخاص بتلك الحالة ، وهذا أقرب.

[ ٣٤٨٥٤ ] ٨ ـ العياشي في ( تفسيره ) ، عن زرارة ، عن أحدهما عليهما‌السلام في قوله : ( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ـ إلى قوله : ـ أو يصلّبوا ) [١] الآية ، قال : لا يبايع ولا يؤتى بطعام ولا يتصدق عليه.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك [٢] وعلى حكم الناصب في القذف [٣] ، ويأتي ما يدل عليه في القصاص [٤] وغيره [٥].

٥ ـ باب أنه لا يجوز الصلب أكثر من ثلاثة أيام ، وينزل في

الرابع ويصلى عليه ويدفن

[ ٣٤٨٥٥ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن

٧ ـ التهذيب ١٠ : ١٥٣ | ٦١٢.

٨ ـ تفسير العياشي ١ : ٣١٦ | ٩٤.

[١] المائدة ٥ : ٣٣.

[٢] تقدم ما يدل على الحكم الأول بعمومه في الباب ١ من هذه الأبواب.

[٣] تقدم في الباب ٧ من أبواب حد القذف.

[٤] يأتي في الباب ٦٨ من أبواب القصاص في النفس.

[٥] يأتي حكم الناس في الباب ٢٩ من أبواب ديات النفس ، وفي الباب ٣٣ من أبواب موجبات الضمان.

الباب ٥

فيه ٣ أحاديث

١ ـ الكافي ، ٧ : ٢٤٦ | ٧ ، والتهذيب ١٠ : ١٣٥ | ٥٣٤ ، والفقيه ٤ : ٤٨ | ١٦٧.