سبق الكتاب الخفّين.

[ ٣٣١٩٩ ] ٤٩ ـ وعن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : يظنّ هؤلاء الّذين يدعون أنّهم فقهاء علماء أنّهم قد أثبتوا جميع الفقه والدين ممّا تحتاج إليه الاُمّة ، وليس كلّ علم رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) علموه ، ولا صار إليهم من رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ولا عرفوه ، وذلك أنّ الشيء من الحلال والحرام والأحكام يرد عليهم ، فيسألون عنه ، ولا يكون عندهم فيه أثر عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) ، ويستحيون أن ينسبهم الناس إلى الجهل ، ويكرهون أن يسألوا فلا يجيبوا ، فيطلب الناس العلم من معدنه ، فلذلك استعملوا الرأي والقياس في دين الله ، وتركوا الآثار ، ودانوا بالبدع ، وقد قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : كلّ بدعة ضلالة ، فلو أنّهم إذا سألوا عن شيء من دين الله ، فلم يكن عندهم فيه أثر عن رسول الله ، ردّوه إلى الله وإلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم ، لعلمه الّذين يستنبطونه منهم من آل محمّد ( صلّى الله عليه وآله ).

[ ٣٣٢٠٠ ] ٥٠ ـ فرات بن إبراهيم في ( تفسيره ) عن عليِّ بن محمّد بن إسماعيل ، معنعناً عن زيد ـ في حديث ـ أنه لما نزل قوله تعالى : ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ ) السورة ، قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : إنَّ الله قضى الجهاد على المؤمنين في الفتنة بعدي ـ إلى أن قال : ـ يجاهدون على الأحداث في الدين ، إذا عملوا بالرأي في الدين ، ولا رأي في الدين ، إنما الدين من الرب أمره ونهيه.

[ ٣٣٢٠١ ] ٥١ ـ محمّد بن إدريس في آخر ( السرائر ) نقلاً من كتاب هشام ابن سالم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : إنما علينا أن نلقي إليكم

٤٩ ـ تفسير العياشي ٢ : ٣٣١ / ٤٦.

٥٠ ـ تفسير الفرات : ٢٣٢.

٥١ ـ السرائر : ٤٧٧.