إبراهيم ، عن الصادق ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين ( عليهم السلام ) ، أنه قال في كلام له : الإِسلام هو التسليم ـ إلى أن قال : ـ إنَّ المؤمن أخذ دينه عن ربّه ، ولم يأخذه عن رأيه.

[ ٣٣١٧٢ ] ٢٢ ـ وفي ( المجالس ) و ( التوحيد ) و ( عيون الأخبار ) عن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الريّان ابن الصلت ، عن عليِّ بن موسى الرضا ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : قال الله جلَّ جلاله : ما آمن بي من فسّر برأيه كلامي ، وما عرفني من شبّهني بخلقي ، وما على ديني من استعمل القياس في ديني.

[ ٣٣١٧٣ ] ٢٣ ـ وفي كتاب ( العلل ) عن أحمد بن الحسن القطان ، عن الحسن بن عليّ العسكري [١] عن محمّد بن زكريّا الجوهري البصري ، عن جعفر بن محمّد بن عمارة ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمّد ( عليه السلام ) ـ في حديث الخضر ( عليه السلام ) ـ أنه قال لموسى ( عليه السلام ) : إنَّ القياس لا مجال له في علم الله وأمره ـ إلى أن قال : ـ ثمَّ قال جعفر بن محمّد ( عليه السلام ) : إنّ أمر الله تعالى ذكره لا يحمل على المقاييس ، ومن حمل أمر الله على المقاييس هلك وأهلك ، إنَّ أوَّل معصية ظهرت من [٢] إبليس اللعين حين أمر الله ملائكته بالسجود لآدم فسجدوا ، وأبى إبليس أن يسجد ، فقال [٣] : أنا خير منه ، فكان أوَّل كفره قوله : أنا

٢٢ ـ امالي الصدوق : ١٥ / ٣ ، والتوحيد : ٦٨ / ٢٣ ، وعيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) ١ : ١١٦ / ٤.

٢٣ ـ علل الشرائع ٥٩ / ١.

[١] في المصدر : الحسن بن علي السكري.

[٢] في المصدر : الانانية عن.

[٣] في المصدر زيادة : عز وجل ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك ، قال :.