برأيه فقد دان الله بما لا يعلم ، ومن دان الله بما لا يعلم فقد ضادَّ الله حيث أحلَّ ، وحرَّم فيما لا يعلم.

ورواه الحميري في ( قرب الإِسناد ) عن هارون بن مسلم مثله [١].

[ ٣٣١٦٣ ] ١٣ ـ وعنه ، عن أبيه ، وعبد الله بن الصلت جميعاً ، عن حمّاد ابن عيسى ، عن حريز بن عبد الله ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) [١] ـ في حديث طويل في الإِمامة وأحوال الإِمام ـ قال : أما لو أنَّ رجلاً صام نهاره ، وقام ليله ، وتصدّق بجميع ماله ، وحجّ جميع دهره ، ولم يعرف ولاية وليّ الله فيواليه ، وتكون جميع اعماله بدلالته إليه ، ما كان له على الله ثواب [٢] ، ولا كان من أهل الإِيمان.

ورواه البرقيُّ في ( المحاسن ) عن أبي طالب عبد الله بن الصلت مثله [٣].

[ ٣٣١٦٤ ] ١٤ ـ وعن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن بعض أصحابنا رفعه ، قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في كلام ذكره : إنَّ المؤمن لم يأخذ دينه عن رأيه ، ولكن أتاه ( عن ربّه فأخذ به ) [١].

أقول : يأتي بيان هذا السند من طريق الصدوق [٢].

[ ٣٣١٦٥ ] ١٥ ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ،

[١] قرب الاسناد : ٧.

١٣ ـ الكافي ٢ : ١٦ / ٥.

[١] في المحاسن : أبي عبد الله ( عليه السلام ).

[٢] في المصدر : حق في ثوابه.

[٣] المحاسن : ٢٨٦ / ٤٣٠.

١٤ ـ الكافي ٢ : ٣٨ / ١.

[١] في المصدر : من ربه فأخذه.

[٢] يأتي في الفائدة الأولىٰ من الخاتمة برقم ١٥.

١٥ ـ الكافي ١ : ٤٧ / ١٦.