[ ٣٣٦١٠ ] ٧٩ ـ قال : وروى العامّة عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) قال : من فسّر القرآن برأيه ، فأصاب الحقّ ، فقد أخطأ.

[ ٣٣٦١١ ] ٨٠ ـ عليُّ بن إبراهيم في ( تفسيره ) عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قول الله : ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ ) [١] قال : الليل في هذا الموضع هو الثاني ، غشى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في دولته ـ إلى أن قال : ـ والقرآن ضرب فيه الأمثال للناس ، وخاطب نبيّه ( صلّى الله عليه وآله ) به ، ونحن نعلمه ، فليس يعلمه غيرنا.

أقول : وتقدَّم ما يدلُّ على ذلك [٢] ، ويأتي ما يدلُّ عليه [٣] ، والأحاديث في ذلك كثيرة جدّاً ، وكذا أحاديث الأبواب السابقة ، وإنّما اقتصرت على ما ذكرت لتجاوزه حدّ التواتر.

[ ٣٣٦١٢ ] ٨١ ـ وأمّا ما روي : أنَّ الله لا يخاطب الخلق بما لا يعلمون ، فوجهه : أنّ المخاطب بالقرآن أهل العصمة ( عليهم السلام ) ، وهم يعلمونه ، أو جميع المكلّفين فاذا علم معناه بعضهم فهو كافٍ.

وأمّا العرض على القرآن فالعمل حينئذ بالكتاب والسنّة معاً ، ولا يدلُّ على العمل بالظاهر في غير تلك الصورة ، وهو ظاهر ، والقياس باطل.

وتقدَّم فيه وجه آخر في الجمع بين الأحاديث [١].

[ ٣٣٦١٣ ] ٨٢ ـ وقد تقدَّم في القصر : أنَّ من أتمَّ في السفر ، فإن كانت

٧٩ ـ مجمع البيان ١ : ١٣.

٨٠ ـ تفسير القمي ٢ : ٤٢٥.

[١] الليل ٩٢ : ١.

[٢] تقدم في الابواب ٦ ـ ١٢ من هذه الأبواب.

[٣] يأتي في الحديث ١ من الباب ١٤ من هذه الأبواب.

٨١ ـ انظر : الكافي ١ / ٩٤ ذيل الحديث ٢.

[١] تقدم في ذيل الحديث ٢٨ من الباب ١٢ من هذه الأبواب.

٨٢ ـ تقدم في الحديث ٤ من الباب ١٧ من أبواب صلاة المسافر.